邢台邯郸好玩好吃的地方地址一定要具体
邢台名吃——（不是很全希望大家能继续提供，前提是一定要有特色，好吃喔）黑家水饺。五四街里有一个武汉九九鸭脖。邢州北路白牌烧鸡－宫庭香鸡。西门里附近刘师傅羊肉泡馍。西门里西口的温州海鲜馆是个大众吃海鲜的好地方那里的烧的乌贼不错价格适中一般我想都可以接受了。大餐只有到唐潮特价菜是必选。潮洲锅仔也是要去的三黄鸡很道地。靛市街东头的王杰馅火烧不错。起源小厨的乳鸽是邢台市最好吃的。新西街的旺旺美食也不错。玻璃厂大门对面的刘留麻辣烫。十二中街里的麻辣豆腐鱼。邢台石头饼。桐泰祥糕点。红星街秋香饭店。晨光旁边的正宗川味豆花鱼。黄骅海鲜馆的辣炒海瓜子。全聚德的外卖。东崇礼街有一家饭店有猪蹄火锅特好吃。天桥的小笼包。交警之家北面有家魏庄熏鸡正宗的。圣旨骨酥鱼。冶金生活区门口有家饭馆的松鼠鱼。育英街(一中南门)东段路南有一家烙小米煎饼的。八一路口西北角那家刀削面。育才街北头矿物局技校对面有一家牛肉板面。建设路家乐园超市对面的小红门拉面。五四街口对面路西头一家拉面。桥西钢铁南路上的长虹饭店也很有特色有野鸽子、山鸡、蛤牙鱼（黄蛄鱼），运气好的话还有野猪肉和狍子。钢花小区对面有个香格里拉鸽子馆那里除鸽子外还有麻雀！消费不高！一中后门有个叫江南小吃的小馆子全是湖南湖北的小蒸菜很便宜。一席地涮鸡子。桥东塔林有个喝羊汤的地方味道巨好！西门里老六洋汤。红星街上的福润德驴肉就是价格偏高！眼科对面的平湖涮鱼也可以。格力森啤酒城别的不要来个深海鱼头+卤水鹅头就可以了。团结路上的霍师傅刀削面。女子医院旁边的四川酒村的水煮肉片,爆炒脆肚,辣肉都很好吃的!水煮肉片强力推荐。甜点一中和八中门口的炒冰。一中西角两口子买的铁板烧 。中华大街驴肉火烧店（火烧和皮蛋瘦肉粥）。唐朝饭店里的三鲜饺子虾仁好大颗的味道也特别。五四街口的混沌汤。一中东面有家小小的羊汤铺子。冶金北路双文烧烤那里的鸡皮和疙瘩汤吃着蛮舒服的。五四街里的狗梆子的猪蹄。中北商城东门对面有家袁什么的店面买肉加馍和米线里面还有买酸梅汤。同聚德的锅贴。美食山的咸食。房产的房产小炒。正义号牛肉。骨里香烧鸡。二食堂水饺（回民）。天桥包子。红星街：宝顺斋的涮鱼；福润德的火锅推荐板肠。红星东街：老孬烧烤； 阿里巴巴(正好在街的西口而且是对门)。马路街二中附近：阿瓦山寨 推荐山寨鱼头王、阿公下酒菜、蟹黄豆花、最好用鱼头王吃完后的汤在来就着涮碗面吃。西门里的酥肉。豆花香的豆腐脑、老豆腐。
各县：隆尧魏庄熏鸡。隆尧酥鱼。临清豆腐乳、臭豆腐。内丘的挂汁肉、狗肉馆。隆尧羊肉馆、魏庄鸡。威县饼卷肉、棉油豆腐脑。任县酥鱼。沙河二十冶馅饼。清河老地方炖鸽子。
邢台市区 有达活泉公园 公园里有郭守敬纪念馆
达活泉公园免费 进去的游乐设施都要钱 郭守敬纪念馆 门票8元 建议请个导游 20元/次 听导游讲比较有意思 比自己看强多了
邢台周边的景点更多，柏乡的牡丹园：20元/人；天河山景区30元/人（1月、2月、3月和12月每位20元）；临城的崆山白云洞：50元/人（1月、2月、3月和12月每位40元）；内邱的寒山风景区：30元/人；邢台县的天梯山：40元/人（金水洞30元，上山/水库10元）；云梦山景区:60元/人，还有紫金山、太行大峡谷、九龙峡等好多好多
那要看你去哪玩了，如果在市内的话，丛台公园（中华大街中段，动物园要收门票，大概是三块钱）、龙湖公园（人民路东段）、赵苑公园（联防路西段）都是很不错的游玩之地，而且是都不要门票的，里面风景也很不错。并且交通也非常方便，在火车站都能坐到这三个公园的公交车。如果想购物，出了火车产正直往前走三四百多米（和平路上）基本上就能到邯郸的商业闹市了（康德商场、国风商场、北国商场、丹兰女人街等等），再不就去邯郸市中心的新世纪商场，那是邯郸最大的商场了，并且六楼还有很多的娱乐项目（比如大型的电子游戏、特色小吃、保铃球、台球...）
如果你要到市外那就要费点工夫了，有峰峰的北响堂寺（现在应该门票是20元，武安的景娘湖；门票记不清了，我好久没去过了）等等..
不过我建议你还是在市内好好的玩玩，太远了既花时间又费力气，并且现在天气这么冷，你们人生地不熟，会有很多不方便的地方
邯郸名吃
1、大名二毛烧鸡：创业于清嘉庆十四年（公元1809年），第一代开业人王德兴诨号“二毛”，故俗称“二毛烧鸡”。现已传于第七代传人王书林。
1966年，周总理视察大名府时，品尝“二毛烧鸡”后赞不绝口。
2、马头天福酥鱼：早在魏晋时期即被列为贡品。魏晋名厨李德和他的弟子总结前人的经验，反复研制而成。是家庭小吃和招待宾朋、馈赠亲友的佳品。
3、临漳临英扒兔：是由名师主理，优选生长五六个月的健活獭兔，精心加工而成。
4、临？关牌驴肉香肠：源于清朝末年，已有近百年历史。又称“驴灌肠”。
5、大名五百居香肠：创业于清道光元年（公元1821年），原籍山东济南府的王湘云来大名谋生，在城内开设了以香肠、熟肉为业的店铺，因大名距济南约500里，故取名“五百居”。由于其香肠味道鲜美，成为当时官府佐餐和宴会上不可或缺的上等食品，行销省府、道衙中。
6、津津乐老槐树烧饼：是邯郸市饮食总公司经营了半个世纪的风味食品，因经营场地旁有一棵老槐树而得其名。
7、大名郭八火烧：创业人郭致忠，大名县西大韩道村人。曾在北京（原叫顺天府）学艺，清光绪二十一年，回到大名，在县城经营火烧。因他从顺天府学艺而来，堂号首取“天”字，并希望买卖兴隆，故立店铺“天兴火烧铺”。因郭致忠小名叫“郭八”，当地人便称他经营的火烧铺叫做“郭八火烧铺”了。后来郭致忠将手艺传给儿子郭瑞。
1966年，周总理视察大名时，品尝了“郭八烧饼”。他还风趣地对郭瑞说：“老郭，你打的火烧真不错！我吃了一个半，谢谢你。”
目前，“郭八火烧”的经营者是其第四代传人郭卫东。
8、津津乐菊花包：由天津正宗狗不理传人第三代高焕章、第五代高渊亲传技艺。在邯郸市津津乐酒家落户已50年，2001年获河北省烹饪大赛风味品种比赛银奖。
9、丛台区一篓油水饺：是邯郸赵国风味小吃。相传创制人王一香早年与父亲在赵国南门外开一肉包子店铺。有一天，赵国大将廉颇“武灵丛台点兵”路过南门外时，很远就闻到了肉包子香味。当廉颇购买包子时，包子已卖完了。廉颇说：“你的案板上的不是包子？”王一香说：“那是生的，还得蒸。”廉颇说：“那得几个时辰？”王一香说：“不到1个时辰。”廉颇一听心急了，就将案板上的包子统统扔到了开水锅里，不一会儿，包子全漂了起来。吃了煮熟的水包后，廉颇连声叫好：“真是一咬一口油，真香。”从此，王一香将包子铺改为“一口油”水包馆，生意更加红火。后在北宋年间改为“一篓油”，流传至今。
10、武安拉面：特点柔润、滑爽，是近年来新兴的小吃品种。
我想问狗有专门喂来吃肉的吗
人类食用狗肉在世界许多地区被记录，包括中国古代，古墨西哥和古罗马。从新石器时代开始中国人就食用狗肉，在浙江馀姚县河姆渡遗址，发现有狗的骨架；在河北省武安县的磁山遗址，发现有狗的下颌骨，河南新郑裴李岗遗址均发现了家狗骨骼。河南偃师二里头文化遗址曾发现有陶塑家狗的实物。在甲骨文中，有「五十羊、五十犬」「其宁风，三羊，三犬，三豕」「丁巳卜，又尞於父丁百犬百豕卯百牛」的文字记录。
狗肉是周天子宴待宾客的御席珍馐之一。春秋时期力士朱亥、战国时期的高渐离、汉代开国功臣樊哙等名人都是屠狗出身。2010年11月25日，陕西省考古研究院考古专家在西安咸阳机场二期考古工地上清理一座战国秦墓时，在其壁龕中发现了一件青铜鼎。在这件高20厘米、腹径24厘米的铜鼎中仍残留半鼎狗骨头汤。中国春秋战国时期，在越国与吴国的战争之前，生下男孩的妇女获发更较贵的狗只，而生下女孩的妇女只获发猪只。食狗肉文化在古代东亚被广泛传播。日本人在1687年德川纲吉颁布《生类怜悯令》之前吃狗肉。中国北方游牧民族因为喜欢猎狗而不吃狗肉。中国南方人在广东，广西等地方还继续食用狗肉。朝鲜、越南也保存这种传统文化。宋朝以後，「狗肉不上席」，据说是宋徽宗因为自己生肖属狗，为了避讳而禁止的。北宋灭亡後，中国人又重新食狗。本草纲目中指狗肉具滋补阳气，对肾脏和胃有益的功效。
东亚的农业民族多有食用狗肉的习俗，而游牧民族则大多不食用狗肉、马肉等。犹太教和伊斯兰教的饮食规条禁止吃狗肉和猪肉，这两种肉都被认为在仪式上是不洁的。
阿兹台克人饲养墨西哥无毛犬作食用。荷南·科尔蒂斯报导，1519年的特诺奇蒂特兰，人们吃养殖作食用已被阉割的小狗，并在城市市场中销售。墨西哥无毛犬经常被描绘在前哥伦布时期的墨西哥陶器。该品种是在1940年代几乎绝迹，但在墨西哥城，英军随员诺曼·莱特从偏远的村庄又发现了一些。
在美墨战争期间，Donner Party被困在内华达山脉时曾食用宠物狗为求生存。
狗吃的肉:
养狗的朋友经常问我们，市面上肉制品这麼多，狗狗最喜欢吃什麼肉，吃什麼肉对狗狗的健康更好？这是个仁者见仁，智者见智的问题，在这里我就谈谈个人观点。
肉类是狗狗在成长过程中获得大量蛋白质和能量的重要来源，对於狗狗而言，请掌握这个原则：即吃畜肉不如吃禽肉，吃禽肉不如吃鱼肉，当然有些粗心的狗狗还是不吃鱼为妙，毕竟鱼类刺太多，如果你有耐心，也可挑出鱼肉给它餵食。
先说畜肉
猪、牛、羊和兔都属於畜肉之列，畜肉中猪肉蛋白质含量最少了，但脂肪的比例却最高，即使是菜市场里吆喝的“瘦肉型猪肉”，其脂肪的含量也在30%以上，所以你如果不想让宠物狗发胖，请少吃猪肉。
petsSky发现，牛和羊肉的营养价值明显高於猪肉，每100克牛肉所含的蛋白质至少在20克以上，而脂肪和胆固醇的含量远远低於猪肉，况且牛、羊肉中含有狗狗必需的氨基酸较多，对患有高血压、冠心病的狗狗很有帮助，即使多吃，也不会发胖。
在所有的畜肉中，营养价值最高的，首选兔肉，兔肉与普通畜肉的营养成分有相比有显著优点，蛋白质含量非常高，脂肪含量最少，并且含有狗狗急需的卵磷脂成分，所以许多赛级犬、甚至警犬都长期食用兔肉，对强健体魄非常有益。
再说鱼肉和鸡肉
不论什麼肉食，都远不及鱼肉营养价值高，味道鲜美，肉质非常细腻，相对畜肉、禽肉，鱼肉更利於狗狗消化吸收，鱼肉中所含不饱和脂肪酸有益於活化狗狗的大脑神经细胞，对提高狗狗对主人指令的判断有良好效果。鸡肉其实营养也不错，脂肪含量低，蛋白质含量高，但千万别给狗狗吃鸡头、鸡脚、鸡骨头哦。
巧用牛肉乾，引诱狗狗多吃狗粮
牛肉乾我们都知道，香香的稍有微辣，但是人类常吃的牛肉乾大多含有食用防腐剂，人类食用多时可能损害健康，狗狗更不适合食用。
所以一定要买专门为宠物设计的牛肉乾.低盐又不含防腐剂，才适合餵食你的爱犬。
随著狗狗的日益长大，胃口变小了，口味却变“刁”了，普通的狗粮瞧都不瞧，於是我们拿著肉食拌进狗粮中，如此用心良苦，还不是为了让它多吃一口？如果拿熟肉拌，由於水分过多，会粘湿了原本乾脆的狗粮，如果拿香肠拌狗粮，又显油腻，所以我常用乾而不湿、油而不腻的牛肉乾放进狗粮中，来增加它的食欲，效果很不错的哦。
总结: 如果要问它自己，我猜十有八九狗狗会说最喜爱吃鸡肉，鲜嫩多汁喔！但我们认为狗狗吃兔肉最好，最有利於健康和成长，如果你家狗狗胃口不好，你可多尝试新花样，比如拿些牛肉乾、鸡肉条之类的小零食与狗粮混合饲餵，能明显的改善胃口，增进食欲。
去河北旅游，有哪些“不得不”尝试的地道美食？
河北的 美食 可谓枚不胜数，遍布各个城市。要说去河北 旅游 ，欣赏着美丽迷人的风景，品尝着河北地道的 美食 那不得不说是一件身心愉悦的事。首先说饹馇，又称咯扎，是唐山的汉族面食小吃，用豆面做成饼形，切成块，熬菜吃、炸着吃或炒菜吃。是百姓逢年过节，婚丧喜庆，迎来送往的必备之物。在当地，甚至还有“不吃咯扎宴，不算到唐山”的说法。据说这个“饹馇”还是慈禧太后误赐的名字，清代守陵人为讨皇家欢心，把此小吃送进了皇宫，慈禧太后原是没有吃够，让太监“搁着”，太监以为是太后赐的名字，传令下去取名“饹馇”。
还有薛家窝头。清朝道光年间，河北省大城县里坦镇薛家祖传一种独特的蒸制窝头的技术。薛家窝头，色泽金黄，味道纯正，香短期可口，营养丰富，在当地享有盛誉。薛家窝头原料所用的黄豆和糜子，全部来自于无公害种植基地，手工精挑细选。磨好的面，时间不能放的过久。在常温条件下，夏天要随磨随蒸，不能隔夜,冬天最多放置两三天。刚出屉的窝头要色泽黄润，看似罩着一层透明的膜，光亮油润，气味清香，入口细腻爽滑才够标准。 另外，邢台锅贴为河北省10种地方名吃之一。锅贴馅大皮薄，外焦里嫩，汁水充裕，回味无穷。1934年冯玉祥的厨师南宫人张汉英随军路过邢台，在邢台南关市场院开设了“六合居”饭庄，独家经营锅贴，因其“外焦里嫩”、“香而不腻”享誉牛城。
河间的驴肉火烧也是河北的一道地道的 美食 ，凉肉夹饼，再加以驴冻，驴冻入口即化。河间驴肉火烧的味道是外热里爽，清爽醇香。
当然白肉罩火烧、南沙饼、曲周曲面、临西二哥卷饼、黄骅烧饼、桲椤饼、保定白运章包子等也都是来河北“不得不”尝的 美食 。
河北省是中华民族的发祥地之一，悠久的 历史 文化也孕育了多种特色的 美食 。河北小吃的特点是选料广泛，口味多样，以咸鲜、清香为主，烹调方法也各具特色，在这里来介绍一个河北各地的特色 美食 ：
石家庄：金凤扒鸡、西河肉糕、辛集咸驴肉、马家卤鸡、锅贴饼子、宫面、缸炉烧饼、牛肉罩饼。 唐山：咯扎、麻糖、郝家火烧、棋子烧饼、懒豆腐、清蒸白菜卷。
秦皇岛：回记绿豆糕、抚宁老髦肉、炭烤生蚝、粉鸽子、四条包子。
邯郸：武安拉面、郭八火烧、马头天福酥鱼、永年驴肉灌肠、饸烙、邯郸粉皮、五百居香肠。
邢台：武氏烧饼、清河八大碗、任县老炒肉、南宫熏菜、广宗薄饼、威县火烧。
保定：漕河驴肉火烧、手掰肠、定州焖子、高碑店豆腐丝、白运章包子、骨渣丸子、曲阳烧饼。 张家口：柴沟堡熏肉、油面窝窝、糖麻叶、蔚县八大碗、糊糊面、圪渣饼。
承德：驴打滚、坛焖肉、水豆腐、御土荷叶鸡、承德凉粉、荞面河漏、煎碗坨。
沧州：河间驴肉火烧、任丘茄子饼、沧州羊肠汤、金丝杂面丝、沧州火锅鸡、拨御面。
廊坊：廊坊熏肉、香河肉饼、西域斋糕点、薛家窝头、三河豆腐丝、南沙酥、永清胡记烧鸡。
衡水：郭庄旋饼、深州酥糖、故城熏肉、芝麻煎堆、花生酥、龙凤贡面。
我自己就是土生土长的河北人！ 来河北 旅游 ，这3样 美食 ，我推荐你必须要尝一尝：
1：驴肉火烧！
国内的驴肉火烧有两大发源地，都在河北。一个是保定，一个是河间。保定的驴肉火烧是圆的，河间的是长方形的，两个地方的驴肉火烧各有特色。配上热乎乎的小米粥和酱菜，比满汉全席都诱人！
2：唐山麻糖！
提起河北唐山，很多人都只知道大地震和豪车。其实唐山还有很多特色小吃，其中就包括麻糖。麻糖是一种用蜂蜜作成的糖品，薄如蝉翼，酥脆可口，吃多了也不感觉腻，有400多年的悠久 历史 呢！
3：香河肉饼！
想必很多人在很多高速服务区，都见过香河肉饼吧？正宗的香河肉饼在河北廊坊香河县，拥有200年的 历史 。据说当年乾隆爷都喜欢吃这一口，因为河北香河在首都北京以东，所以香河肉饼也叫作“京东肉饼”。
说到河北地区的 美食 ，种类真的还是挺多的，像河北的省会石家庄，就有非常多好吃的 美食 和特产，向当地的金毛狮子鱼，马家卤鸡，石家庄的特色小吃宫面，辛集咸驴肉，西河肉糕，金凤扒鸡，锅贴饼子，薛家烧饼，狗肉全席，回民扒鸡。
说到河北的 美食 ，就不得不提一下当地有名的驴肉火烧，向当地比较好吃的火车主要有，河间的驴肉火烧，和保定的驴肉火烧，这两种名气都是挺大的，而且味道都是相当的不错，还有就是河北地区的烧鸡也是挺多的，而且味道也都是相当的不错。
比较好吃的就有刘美烧鸡，邢台道口烧鸡，河北辛集，石家庄百岁烧鸡，邯郸二毛烧鸡邢台程家烧鸡等，除了当地好吃的烧鸡以外，像河北地区的大枣，皮蛋，冰糖葫芦，绿豆科长，羊肉，羊眼儿包子，来源粘糕，武安拽面曲周饸络面等也都是河北地区比较有名的特产。
蔚县八大碗
暖泉古镇二小粽子
我推荐邢台汉师酥鱼，河北农林 美食 ，
去河北玩有哪些必须要尝试的地道美食？
驴肉火烧和烧鸡都特别好吃，几乎每个人都知道保定的驴肉火烧狗进入人类社会历史有多远？
狗进入人类社会的历史狗曾被人类奉为先祖。早在母系氏族社会时期生活在黄河流域的原始人就已养狗，《周礼》设犬人官职，专司相犬牵扯犬以供祭祀。汉代朝廷设狗监，是掌管皇帝猎犬的官员。到了唐代，五场之中有狗坊，是专为皇帝饲养猎犬的官署。在人类社会进入畜牧和小农生产时期狗守户报警，照看畜群，成全人类的大业。
我国关于狗的故事和比喻也特别多。汉高祖曾称除了萧何以外的功臣为功狗。成吉思汗手下最勇猛善战的四名将领被称为四狗。机智勇敢的狗曾救过老罕王努尔哈赤，满族人禁忌杀狗、食狗肉、戴狗皮帽子。在普米族、拉祜族、藏族中也有类似的禁忌。郭沫若更是在新诗《天狗》中 *** 澎湃地呐喊：“我是一条天狗啊，我把月来吞吐了，我把日来吞吐了，我把一切的星球来吞吐了，我把全宇宙吞吐了，我便是我了！”显现出无与伦比的积极浪漫主义精神，轰鸣着时代的最强音。中国人把狗视为吉利的动物，如果谁的家里突然来了一只狗，主人就会很高兴地收养它，因它预示财富来临，所谓“猫来劳，狗来富”。狗和主人同甘共苦。根据《礼论》的说法，狗属于：“至阳之畜”，在东方烹狗，可以使阳气勃发，从而蓄养万物。就连明代著名的医学家李时珍也认可狗的这一特殊功能，他在《本草纲目》中记载着：术家认为狗能够禳辟一切邪魅妖术。《史记》说：秦国在城池的东、南、西、北四门前披裂脚解狗以抵御灾害。
狗是人类最早驯服的动物，也是人类患难与共的朋友，被认为是通人性的动物，狗与人的关系始终像“伏”字一样难以割舍，狗永远中心于它的主人。“牧羊犬三千里寻主”、“义犬救主”等例子很好地说明了这一点，“犬马之劳”就是用来比喻做事忠心耿耿。
犬是最早被人类驯化的动物，在我国，周代就有人开始驯养，距今至少3000多年。有一个神话故事讲的是：在远古时代狗很想找到一个靠得住的朋友，永远和他生活在一起。它先找到了狼，后来发现狼怕豺，它就去找豺，可豺又怕狗熊狗又去找狗熊，结果熊怕人狗；于是认识到人的本领是最大的，便找到了人并成为人的朋友。其实，犬在动物学中分类属于脊椎动物亚门的哺乳纲，食肉目，犬科。分在此科的动物还有豺，狼，狐貉等，所以至今还有人认为狼是犬的祖先犬所以得宠，是因为它对主人绝对服从忠诚。俗话说：“儿不嫌母丑狗；不嫌家贫。”犬是食肉动物，但在贫穷的家庭，它跟着主人吃糠咽菜也绝对不愿意离开主人。当主人遇到危险或受攻击的时候，犬往往挺身而出显示了它的赤诚。对于主人的苛责和打骂，尽管犬很难受，但它从来打不还手骂不还口。几千年来犬就是这样忍辱负重，善解人意。从而由人类的有力助手变为极受人宠爱的伴侣，成为人类最好的朋友。
； 犬既有温顺的一面也有凶狠的一面，对主人它百依百顺，服从命令听指挥，但对主人的敌人却毫不留情。犬被驯化为牧羊犬，它就帮主人管理和保护羊群，驱咬害羊的豺狼；；狗；被驯化为警犬，它就会配合警务人员追捕坏人和提供破案线索。犬在与敌人搏斗时表现了异乎寻常的勇敢顽强，往往是搏斗到牺牲自己的生命也在所不惜。 犬尽管有这样那样的缺点，但犬的优点和精神却是值得很多人去学习发扬的。
；犬的寿命
； 犬的寿命一般都在10年以上，但如果对犬的生活环境和生活条件比较注意的话，犬的寿命大约都在14-15年左右，有些可达20年以上，历史上有记载的最高年龄是34岁。犬的牙齿可作为鉴定犬的年龄的重要依据。犬一岁牙齿长齐，约42个。2岁牙齿开始结垢，3-6岁下颚的门齿逐渐磨平，7岁以上门齿磨成圆形，9岁以后，上颚门齿逐步脱落。
狗的历史
狗的历史： 作为人类最早驯化的家畜，狗的存在和进化都与人类文明的发展有着千丝万缕的联系。
对于它，人们不仅用精美的艺术作品加以歌颂，而且还视其为最忠实的守护神，更是十二生肖中的重要一员…… 作为十二生肖中的一员，狗在中国人的心目中始终有着很高的地位。这一点从中国不断出土的考古发现中可见一斑。
四年前，考古工作者在河南洛阳市中心城区发现了举世震惊的东周天子驾六车马坑。它的发掘解决了自汉代以来关于夏商周三代“天子驾六马”还是“天子驾四马”的争论，说明至少在东周时期“天子驾六马”是存在的。
不过，车马坑里最引人注目的还是其中7只殉葬狩猎犬的伤感故事。 让我们回到东周时期，那时的贵族们喜欢驾马驱车去狩猎，狗则是必不可少的伙伴。
这个车马坑的主人是东周25位天子中的一个，他生前酷爱狩猎游玩。发掘时人们发现，这个车马坑中有7只狗，其中6 只出现在最北面的马车车轮下。
专家们分析，这些狗是被绑缚在车上活埋的。填土时，惊恐万状的小狗们纷纷躲藏在车轮下，结果当车兜压塌后，那6只小狗也都被压死在车兜里。
而只有一只小狗的位置十分奇特，它出现在马坑的半中腰，伴随它的是一块卵石。也就是说，这只小狗当时挣脱了绳索向坑外爬，就在距离逃生仅一步之遥时，被人发现了，一块卵石击中头部，中断了小狗的逃生，也结束了它的生命。
厚厚的黄土掩埋了这一切，托举着这个小生命悬停在马坑的边缘。 看着这个颇令宠物爱好者心酸的场景，我的心里也像打翻了五味瓶。
这些小狗虽不是宠物，而是主人的狩猎犬，曾伴随在主人的车前马后，叱咤风云，扬威猎场，没有功劳也有苦劳，怎么到最后却成了殉葬品？也许对于当时的人们来说，让心爱的猎犬为自己殉葬，就是给爱犬最高的荣誉了。 其实，狗是人类最早驯养的动物之一，这一点毋庸置疑。
它被驯化的年代大约在一万年前的新石器时期。在西安半坡文化遗址的先民生活区中，曾发现为数众多的狗的骨殖。
此外，甘肃秦安大地湾新石器文化遗址出土的彩陶壶上，也发现了4只家犬的形象，而且都描绘得生动可爱。这都说明，当时人与狗之间的关系相当明确，狗已经成为人类的亲密伙伴。
在中国，从新石器时代的遗址中，已不断有关于狗的发现。例如在距今 7000~6500年前的浙江余姚县河姆渡遗址，发现有狗的骨架；在河北省武安县距今7000年前的磁山遗址，发现有狗头骨的前半部和下颌骨，从其构造上来看，无疑属于驯养成熟的狗，与它的祖先--狼相比，差异甚大。
最令人期待的是，在中国吉林榆树县周家油坊等地层中，即旧石器时代的更新世晚期，约在公元前2.6万~公元前1万年，发现了大量哺乳类化石，除人类的化石之外，出现了家狗的头骨“半化石"。虽然有人认为它属于更新世动物化石，但更多的专家则认为它们是全新世或现代动物的遗骸。
这类旧石器时代的家狗遗骸，可以表明中国东北地区的居民已开始将狗家化。也就是说，东北家狗在旧石器时代晚期已经出现，时间大约在公元前1万年以前。
中国东北的原初人类是蒙古通古斯族，因此有理由认为，东胡、戎、狄、肃慎的先民，首先驯养了狗，其中狗戎就是有名的养狗氏族。 由此可见，东北和蒙古是旧石器时代晚期和新石器早、中期的家狗驯化的中心。
除此之外，在河南安阳、河北磁山、陕西西安半坡、山东大汶口、江苏常州等地均发掘到全新世后期家狗的骨骼化石，由此可以肯定，中国是家化狗的中心之一。 放眼世界，其他国家的考古资料也表明，狗很早就与人类文明相伴而行了：伊拉克贾尔木早期的村庄，公元前7000~公元前6500年的遗址中发现有狗的骨骼；土耳其凯奥努遗址的狗，被测定为公元前7000年；大约与此同时，欧洲也有了家狗，在丹麦中石器时代的马格勒莫斯文化层中有狗的发现；公元前 7500年英国约克郡的斯塔尔加尔中石器时代遗址中也发现了狗。
此外曾有人公布过，在美国爱荷达地方的洞穴中，曾发现公元前9500~公元前8400年狗的骨骼，但目前学术界对此还有争议，尚难定论。 从考古来看，狗的遗骸，早在公元前七八千年以前的河北武安磁山、河南新郑裴李岗以及浙江余姚河姆渡文化遗址中就有发现。
在公元前五六千年的河南舞阳贾湖、甘肃秦安大地湾、湖南澧县梦溪，及稍后的仰韶文化、大汶口、龙山文化文化时期饲养已相当普遍。 公元前13世纪甲骨文对“六畜”作了记载，在甲骨文文中，就有“五十羊 五十犬”的文字记录。
[全文] 从人类发展史的总体情况看，养狗的习俗可能渊源甚早，大约在旧石器时代的狩猎生产中，作为狩猎的最佳助手，狗已开始步入被驯养的行列，故狗应是人类最早驯养的家畜动物之一，而养狗习俗也应当是畜牧业中发生最早的生产习俗之一。 中国的家狗遗骨，迄今在河南、河北、陕西、山东、山西、湖南、湖北、辽宁、内蒙古、安徽、江苏、上海、福建、台湾等省份内的20多处新石器时代遗址均有发现，遗骨的年代最早可达距今7000--8000年，如新石器时代早期的河北武安磁山，河南新郑裴李岗遗址均发现了家狗骨骼。
这种现象表明，在中国整个新石器时代中，养狗的习俗在南、北方地区都是十分风行的。 。
中国历史上与狗有关的历史名人
署名陶潜的《续搜神记》中有这样一个故事：晋代有个姓杨的后生，养了一条狗，他与这狗出入相随，形影不离。一次，他喝醉了酒，路过一片沼泽地，躺到草地上就睡着了。时逢野火燎原，风势正盛。狗惊恐大叫，可是这后生酣睡不起。狗情急生智，跳到了水里，带上一身水，洒在了后生所卧的草地上。这样反复多次，周围的草变得湿漉漉，这后生也避免了一场灾祸，而狗却因之累死了。
唐人《集异记》亦云：有个叫柳超的朝官，因犯了王法，被贬到了江水，随从只有二奴一狗。两个奴才图谋不轨，想谋害主人，窃资逃走。狗得知内情，便咬死了两个奴才，保全了主人。
在满族的传说中，狗曾救过少年努尔哈赤的命：明军追杀努尔哈赤，努尔哈赤又饥又渴，昏倒在草野。明军放火想烧死他，而狗却蘸水灭了火，救了努尔哈赤。
《晋书·陆机传》载：陆机羁寓京师，与家人久无书信来往，他思家心切，请求自己驯养的一条名叫黄耳的狗帮忙。狗摇尾允肯，遂修书系于狗项。狗寻路南走，将书信送回家，随后又带回了家里的消息。此后即因以为常。像类似的动人故事实在是太多了。从这些记载者与传说者那欣赏的笔触中，我们看到了人们对狗品格的褒扬。
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与狗有关的历史故事
超感人的狗和主人的故事
一天，一个盲人带着他的导盲犬过街时，一辆大卡车失去控制，直冲过来，盲人当场被撞死，他的导盲犬为了守卫主人，也一起惨死在车轮底下。主人和狗一起到了天堂门前。 一个天使拦住他俩，为难地说：“对不起，现在天堂只剩下一个名额，你们两个必须有一个去地狱。” 主人一听，连忙问：“我的狗又不知道什么是天堂，什么是地狱，能不能让我来决定谁去天堂呢？”天使鄙视地看了这个主人一眼，皱起了眉头，她想了想，说：“很抱歉，先生，每一个灵魂都是平等的，你们要通过比赛决定由谁上天堂。”主人失望地问：“哦，什么比赛呢？”天使说：“这个比赛很简单，就是赛跑，从这里跑到天堂的大门，谁先到达目的地，谁就可以上天堂。不过，你也别担心，因为你已经死了，所以不再是瞎子，而且灵魂的速度和肉体无关，越单纯善良的人速度越快。”主人想了想，同意了。天使让主人和狗准备好，就宣布比赛开始。她满心以为主人为了进天堂，会拼命往前奔，谁知主人一点也不忙，慢吞吞地往前走着。更令天使吃惊的是，那条寻盲犬也没有奔跑，它配合着主人的步调在旁边慢慢跟着，一步也不肯离开主人。天使恍然大悟：原来，多年来这条导盲犬已经养成了习惯，永远跟着主人行动，在主人的前方守护着他。可恶的主人正是利用了这一点，才胸有成竹，稳操胜券，他只要在天堂门口叫他的狗停下，就能轻轻松松赢得比赛。天使看着这条忠心耿耿的狗，心里很难过，她大声对狗说：“你已经为主人献出了生命，现在，你这个主人不再是瞎子，你也不用领着他走路了，你快跑进天堂吧！”可是，无论是主人还是他的狗，都像是没有听到天使的话一样，仍然慢吞吞往前走，好像在街上散步似的。果然，离终点还有几步的时候，主人发出一声口令，狗听话地坐下了，天使用鄙视的眼神看着魅恕？ 这时，主人笑了，他扭过头对天使说：“我终于把我的狗送到天堂了，我最担心的就是它根本不想上天堂，只想跟我在一起……所以我才想帮它决定，请你照顾好它。”天使愣住了。
主人留恋地看着自己的狗，又说：“能够用比赛的方式决定真是太好了，只要我再让它往前走几步，它就可以上天堂了。不过它陪伴了我那么多年，这是我第一次可以用自己的眼睛看着它，所以我忍不住想要慢慢地走，多看它一会儿。如果可以的话，我真希望永远看着它走下去。不过天堂到了，那才是它该去的地方，请你照顾好它。”说完这些话，主人向狗发出了前进的命令，就在狗到达终点的那一刹那，主人像一片羽毛似的落向地狱的方向。他的狗见了，急忙掉转头，追着主人狂奔。满心懊悔的天使张开翅膀追过去，想要抓住导盲犬，不过那是世界是最纯洁善良的灵魂，速度远比天堂所有的天使都快。所以导盲犬又跟主人在一起了，即使是在地狱，导盲犬也永远守护着它的主人。天使久久地站在那里，喃喃说道：“我一开始就错了，这两个灵魂是一体的，他们不能分开……”
解读
动物们相对于万物之灵的人来说，也许少了一些人的灵性、智慧，但也少了许多人类的特质，包括自私、贪心、善变、邪恶等等。所以，很多时候，动物们相对的单纯，让我们人类感到动物实在要可爱得多。纷扰人世的尔虞我诈，已经在无形中将我们塑造成文中的“天使”。即便是天使，一旦戴上了有色眼睛，天堂也开始变得混沌。深深感动于盲人与导盲犬之间的那份真情中，“不怨不猜，不离不弃”，这种即便是人类也难以拥有的情感，却在一个盲人与一只狗的故事中得到真切的体现。我们是应该觉得悲哀，还是庆幸？最后想说的是，即使是天使，也难有世界上最纯洁善良的灵魂，自以为是天使的人，当有一天面对天堂和地狱两个选择时，还会是天使吗？
不知道算不算历史……
中国人养狗有多少历史了
中国养狗，有着悠久的历史。从考古来看，狗的遗骸，早在公元前七八千年以前的河北武安磁山、河南新郑裴李岗以及浙江余姚河姆渡文化遗址中就有发现。在公元前五六千年的河南舞阳贾湖、甘肃秦安大地湾、湖南澧县梦溪，及稍后的仰韶文化、大汶口、龙山文化文化时期饲养已相当普遍。
中国的家狗遗骨，迄今在河南、河北、陕西、山东、山西、湖南、湖北、辽宁、内蒙古、安徽、江苏、上海、福建、台湾等省份内的20多处新石器时代遗址均有发现，遗骨的年代最早可达距今7000--8000年，如新石器时代早期的河北武安磁山，河南新郑裴李岗遗址均发现了家狗骨骼。这种现象表明，在中国整个新石器时代中，养狗的习俗在南、北方地区都是十分风行的。
公元前13世纪甲骨文对“六畜”作了记载，在甲骨文文中，就有“五十羊五十犬”的文字记录。
哪种狗历史最为悠久
狗是最早驯养的动物， 出现在1.2万〜1.4万年前。
它们是野生犬科 动物（很可能是狼）的后代，其祖先经常光顾容易获取食物的人类聚 居地。人们将较凶猛的犬齿动物赶走、杀死，将性情较温顺的留了下 来帮忙看家、打猎， 或者是用于放牧（例如羊）。
很快，人类开始有 选择性地培肓它们的理想特性。 萨卢基犬是最古老的纯种狗。
在美索不达米亚平原，约公元前7000 年苏美尔人的石雕上描绘的狗与萨卢基犬极其相似。萨卢基犬高23〜 28英寸（58〜71厘米），头部长而狭窄， 皮毛光滑柔顺，颜色有白 色、奶油色、浅黄褐色、金色、红色、灰色（青白灰）， 以及棕褐色、 黑棕色或者三种颜色混杂（白色、黑色与棕褐色）。
它们的尾巴较长， 呈羽毛状。萨卢基犬的视力良好、速度极快，是一种优秀的猎犬。
狗的历史
狗以及被人类所用在4万年前~1.5万年前。
物种演化： 犬类祖先 没有人确切知道人与狼第一次互动发生在什么时候。有科学家认为可能是在5万年之前，因为至少要花这么久的时间野狼才能发展出如今的基因差异。
当时人与野狼分布在地球表面的许多地方，演化过程可能发生在好几个不同的地区。有些学者则认为狼在14000年前，甚至可能在16000年前的亚洲东南部，就已经被人类从野生狼驯化为家畜、即狗，用来玩、打猎、看家护院。
狗起源于狼，已经得到了共识，但围绕着具体的发源地和时间则是众说纷纭。最早的狗化石证据是来自于德国14000年前的一个下颌骨化石，这些考古学证据支持狗是起源于西南亚或者欧洲，而另一方面，狗的骨骼学鉴定特征提示狗可能起源于狼，由此提出了狗的东亚起源说。
此外，不同品种的狗在形态上极富多样性，似乎又倾向于狗起源于不同地理群体的狼的假说。仅靠考古学，是很难提供有关狗起源的可靠线索。
（续内容/点击： ） 驯化历程 人狗相处和谐美国亚利桑那大学的研究人员分别从比利时和西伯利亚地区出土的两个距今至少3.3万年前的狗头骨表明，狗早在远古时代就已经被人类的驯服。 研究人员称，这两只狗的鼻子较短、下颚较宽，而如狼一般的野生动物则需要用细长的鼻子和较窄的下颚捕捉猎物。
他们据此认为，这表明我们的祖先早就开始驯养狗，以抵御危险，排遣寂寞。研究人员还认为，狗可能是人类驯养的第一种动物，在时间上远远早于家畜。
（续内容/点击： ） 基因密码 狗的进化与淀粉消化有关：来自乌普萨拉大学的研究人员通过比较狗和狼的全基因组，揭示了在野生犬进化为人类最好的朋友这一过程中发生了许多的改变。不出所料的是，这些差异性区域有许多都影响了大脑，这或许可以解释狼与狗之间的性情差异。
此外，这一比较研究还指出了几个与消化相关的区域，包括帮助分解淀粉的基因。 研究人员表示，通过找到人类，食用人类的剩饭剩菜，狗有可能进行了自我驯化。
以色列化石及遗传研究将狗的驯化时期确定为大约1万年前，与农业革命时期相吻合，那时人类从游牧狩猎者转变为在定居点耕作及生活。一些科学家们认为，狼被吸引到了这些早期定居点的垃圾场，以蔬菜和谷类植物剩饭菜为食。
狗的历史是什么
狗属于动物界，脊椎动物门，哺乳纲，食肉目，犬科，犬属， 犬种。
作为人类最早驯化的家畜，狗的存在和进化都与人类 文明的发展有着千丝万缕的联系。对于它，人们不仅用精美 的艺术作品加以歌颂，而且还视其为最忠实的守护神，更是十 二生肖中的重要一员……狗和人类之间的感情可以追溯到几 千年前，人们有理由相信，在今后的日子里人和狗之间的感情 还会一直延续下去。
没有哪一种动物像狗一样在以这么多的方式为人们服 务：狗尽职尽责地为人们放牧牲畜；拉着人们穿越地球上最 寒冷最偏僻的角落。凭着比人灵敏1000倍的嗅觉，狗能在雪 崩后把埋在雪堆下的人搜寻出来，能在房屋倒塌后把困在瓦 砾中的人抢救出来，能在森林的深处把迷路的人引领出来。
它们在边疆站岗，阻击毒品和其他非法交易。它们给盲人领 路，不知疲倦地照顾残障人士的生活。
狗是人类的伙伴，是人 类的朋友。它们随时了解人类的需要，听候人类的命令，用无 尽的关爱温暖着人类的心灵。
作为十二生肖中的一员，狗在中国人的心目中始终有着 很高的地位。 这一点从中国不断出土的考古发现中可见一斑。
考古工作者在河南洛阳市中心城区发现了举世震惊的东 周天子驾六车马坑。它的发掘解决了自汉代以来关于夏商周 三代“天子驾六马”还是“天子驾四马”的争论，说明至少在东 周时期“天子驾六马”是存在的。
不过，车马坑里最引人注目 的还是其中7只殉葬狩猎犬的伤感故事。 东周时期的贵族们喜欢驾马驱车去狩猎，狗则是必不可 少的伙伴。
这个车马坑的主人是东周25位天子中的一个，他 生前酷爱狩猎游玩。挖掘时人们惊奇地发现，这个车马坑中 有7只狗，其中6只出现在最北面的马车轮下。
专家们分析， 这些狗是被绑缚在车上活埋的。 填土时，惊恐万状的小狗们 纷纷躲藏在车轮下，结果当车兜压塌后，那6只小狗也都被压 死在车兜里。
而只有一只小狗的位置十分奇特，它出现在马 坑的半中腰，伴随它的是一块卵石。也就是说，这只小狗当时 挣脱了绳索向坑外爬，就在距离逃生仅一步之遥时，被人发现 了，一块卵石击中头部，中断了小狗的逃生，结束了它的生命。
厚厚的黄土掩埋了这一切，托举着这个小生命悬停在马坑的 边缘。这是东周时期的习俗，当时的人们让心爱的猎犬为自己 殉葬，是给爱犬最高的荣誉。
狗狗的历史
科学研究表明，1.5万年前人类将狼驯化为狗
狗是人类最忠实的朋友，现在几乎有人的地方都能看到狗。从祖先造出的这个“伏”字，我们可以看出人与狗难以割舍的情感。
狗起源于狼，已经成为共识。但是狗的发源地在哪里，何时由狼演变而成的呢？狼是什么时候开始逐渐远离山林，步入庙堂成为狗的呢？
科学家在对来自于欧洲、亚洲、非洲和北美洲的654只狗进行DNA分析后，得出一个结论：曾活跃在中国境内或中国附近的东亚灰狼，据信是当今全球几乎所有家犬的祖先。狼在大约1.5万年前被人类驯化为狗，并逐渐扩散到世界各地。
渊源：狗的祖先是东亚的狼
在美国权威的《科学》杂志上，由瑞典、美国和中国三国科学家合作研究的科学报告表明：两万多年前，中型的亚洲狼出现，开始与人类有所接触，这些狼便是全球400余种家犬的先祖。生活在中国境内或者中国附近的狼先后被人类群落驯养，这些狼繁殖的后代最终在1.5万年前被人类驯化成家犬。
狼是狗的祖先，还有一个少有争议的有力证据，就是狼与狗交配生下来的后代具有繁衍的能力，而且两者在血液学方面非常近似。以至绝大多数电影中狼的角色，都是用狗化装而成，一般人几乎无法识别。