请问王石耕的紫砂壶现市值多少呢？谢谢!
王石耕原名王长根，1922年出生于宜兴一个紫砂世家，其父王寅春是清末民初紫砂壶制作大家，为“民国七艺人”之一。相当有名的大师了，真伪自制作品单方面论价格至少也要5位数起步了。 这个紫砂壶是没有绝对性的价值的，你就想想大师做的作品有固定价格吗？所以说没有准确价格。需要知道更多方面紫砂知识与文化以及新闻等找（壶史名录）专人大师级家传宜兴紫砂壶印章
从壶形和提把看像是民国时期的东西，盖上的印应该是个花押，图案边纹都繁琐，无大家风范。但从壶的表面质感来看较新，摸起来肯定还有点涩手吧！而且民国时期这类壶壶身普遍偏高，美感稍差。而从你这个壶的整个外形和壶嘴工艺看显得太成熟。所以我个人觉得年代应该不久，是现代的仿制品或就是现代的产品。 一些小常识供参考：1、明代制壶只重型制、质地，作品概为素色无彩。因此，只要壶身加上色彩(据传壶身加彩始自清雍正时代)，即可肯定不是明代古壶。 2、明末清初陈鸣远首开壶盖内用印的先河，因此，如果是壶盖内用印的肯定就是明末清初以后的作品。 3、清道光年间，名家朱坚首创金属(锡)包壶，并用玉石制作壶嘴、壶把。故如家传宜兴紫砂壶 求鉴定
的确如果盖了宜兴紫砂款的壶，都是现代产品。不可能是两百年历史，价值不高，好好留着算家里的一个传承吧。紫砂壶底款 请问这三个底款是什么字？
你好！
楼上回答无误。
陈 --大篆写法
-------------------------------
大篆，也称籀（zhòu）文。因其着录于字书《史籀篇》而得名。《汉书·艺文志》：“《史籀》十五篇，周宣王太史籀作大篆。”《说文》中保留了籀文225个，是许慎依据所见到的《史籀》九篇集入的，是我们今天研究大篆的主要资料。
大篆的真迹，一般认为有“石鼓文”。唐初在天兴县陈仓（今陕西宝鸡）南之畴原出土的径约三尺，上小下大，顶圆底平象馒头似的十个像鼓一样的石敦子。上面刻下的是秦献公十一年作的十首四言诗，是我国最早的刻石文字，经过失而复得，得而复失。原刻的700多字，现存300多字。这十个石敦现存故宫。因内容记载畋猎之事，命名为“猎碣或雍邑刻石”，唐诗人韦应物认为石的形状象鼓，改名“石鼓文”，现作为大篆的代表。
石鼓文具有遒劲凝重的风格。字体结构整齐，笔画匀圆，并有横竖行笔，形体趋于方正。大篆在相当大的程度上保留西周后期文字的风格，只是略有改变，笔画更加工整匀称而已。笔势圆整。线条比金文均匀，线条化达到完成的程度，无明显的粗细不均的现象。形体结构比金文工整，开始摆脱象形的拘束，打下了方块汉字的基础。同一器物上几乎没有异体字。字体繁复，偏旁常有重叠，书写不便。
大篆 古朴、苍浑，肃穆、谨严，虬劲、霸势的特有美，更彰显了书法艺术的无上魅力。
大篆对联 大篆又有籀文、籀篆、籀书、史书之称。周宣王时，太史籀作《大篆》十五篇，因其为籀所作，故世称“籀文”。“籀文”乃据古文而作，是在古文基础上整理出来的，故其与古文或同或异。今文散见于《说文解字》和后人收集的各种钟鼎彝器之中。其中以周宣王时所作石鼓文最为著名。小篆又名秦篆，为秦朝丞相李斯所创。
秦始皇灭六国，统一华夏，其疆域广而国事多，文书日繁，甚感原有文字繁杂，不便应用；加之，原有秦、楚、齐、燕、赵、魏、韩七国，书不同文，写法各异，亦亟待统一。乃命臣工创新体文字。于是，丞相李斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆就大篆省改、简化而成。小篆又名玉筋篆，取其具有笔致遒健之意而名之。小篆较之大篆，形体笔画均已省简，而字数日增，这是应时代的要求所致。从古文到大篆，从大篆到小篆的文字变革，在中国文字史上具有划时代的意义，占有重要地位。（右图为大篆对联。释文：识异求同归于好，师心自用不为贤）。