如何评价冯友兰
一、冯友兰作为中国近代史的哲学家，绝对是最显眼的那一个，对其学者身份来说，毫无疑问是极为成功的，在哲学方面，他是少数几个建立了完整体系之人，在哲学史方面，更是大有成就，他的《中国哲学史》、《中国哲学简史》等都对近代中国和现代中国产生了极为深远的影响。
《中国哲学简史》是几百年来对于中国哲学思想解释分析最好的一部作品，其语言表达能力令读者为之敬佩和敬仰，而且书中还提出了四大境界，即道德境界、自然境界、功利境界和天地境界，这部经典之作奠定了冯友兰在文学界的地位，超多了前人对于中国文化思想认识的高度，《中国哲学简史》表达了冯友兰的思想观点和文学功底，体现出了当时他所受的教育之高和文学素养之高，让人不禁想象到底是怎样的环境造就了他，成就了他。
二、作为一介知识分子，冯友兰可谓是知行合一，一心为国，在文化和教育方面尽其所能。然后在文革期间，他却做了许多糊涂的事情，说了许多糊涂的话，做出了助纣为虐的行为，把自己书中所描述过的东西全然忘记。当批林批孔运动盛行时，他不但没有反驳，而是带头口诛笔伐，写下了《对于孔子的批判和对于我过去尊孔思想的自我批判》和《复古与反复古是两条路线斗争》，在孔子的墓被挖出挫骨扬灰时，他还与其同流合污。
终其一生，冯友兰始终做着“帝王师”的美梦，身为一名哲学家，他却有着与哲学家身份不符合的小聪明，往返于掌权人物身边，例如当左倾思想盛行时，冯友兰因倾向左倾被捕，然后之后却与国民党打得火热，甚至得到了高层的青蓝，进入了主席团，写了好几篇捧蒋的文章，然而建国之后，又是首先站出来批判自己，可谓是“识时务”。
冯友兰的哲学是什么？
冯友兰先生是中国现代史上杰出的思想家、哲学家，是对中国学术史、中国思想史、中国哲学史诸多领域做出了重大贡献的伟大学者。
他的《中国哲学史》是继胡适《中国哲学史大纲》之后又一部具有广泛影响的中国哲学史著作，代表了30年代中国哲学史研究的最高水平。此书被冯的美国学生卜德译成英文，成为现今西方人系统了解中国哲学的为数不多的著作之一。在这部巨著中，他自称为“释古派”而与胡适的“疑古派”相区别。他着力论证了儒家哲学在中国哲学史上的正统地位。这为他后来创立新理学思想体系积累了思想材料，作了必要的理论准备。[8]1990年7月，冯友兰七卷本的《中国哲学史新编》全部完成。冯友兰说这部书“不仅是过去的历史的叙述，而是未来的哲学的营养。这部中国哲学史著作，有很高的学术价值和非常重要的历史意义。它奠定了中国哲学史的学科基础，在中国哲学由近代走向现代的发展历程中，是一座里程碑。他高度提炼总结了两个观点，一是从中国哲学的传统看哲学的性质及其作用，二是从中国哲学的传统看世界哲学的未来。“冯有兰是近代以来中国能够建立自己体系的少数几个哲学家之一，他的思想在现代中国哲学史上占有重要地位。冯有兰是一位爱国者，他一生致力于研究和传播中国文化，享誉世界。
如何评价冯友兰？
中国近代史上的哲学家，冯友兰绝对是其中最显眼的一个。他一辈子研究哲学，一辈子教哲学，一辈子以哲学与世界对话，一辈子从事于哲学研究，他的哲学著作《中国哲学史》、《中国哲学简史》、《中国哲学史新编》，是中国上世纪最重要的学术经典，对近代和现代中国，产生了深远的影响。冯友兰的哲学思想
冯友兰一生与教育活动结下不解之缘，在冯友兰的哲学思想中，与其教育思想及活动关系最为密切的，当属其人生哲学思想，冯友兰的人生哲学思想，主要体现在他的人生观及人生境界理论当中。
基于人生哲学思想，冯友兰还提出了志于＂立德＂，注重＂教化＂和个人＂努力＂等教育主张．这些主张直至今天仍具有十分重要的借鉴意义．
冯友兰写过几种中国哲学史，但最为人熟知的恐怕要属不是很厚的《中国哲学简史》。韩国总统朴槿惠就提到自己深受冯友兰这本书的影响，是她的“生命灯塔”。
在她的双亲先后遇刺身亡之后，受到政治原因影响，她身边的人一一离去，而《中国哲学简史》却在她最困难的时期使她重新找回了内心平静。
扩展资料
冯友兰先生是中国现代史上杰出的思想家、哲学家，是对中国学术史、中国思想史、中国哲学史诸多领域做出了重大贡献的伟大学者。
他的《中国哲学史》是继胡适《中国哲学史大纲》之后又一部具有广泛影响的中国哲学史著作，代表了30年代中国哲学史研究的最高水平。此书被冯的美国学生卜德译成英文，成为现今西方人系统了解中国哲学的为数不多的著作之一。
在这部巨著中，他自称为“释古派”而与胡适的“疑古派”相区别。他着力论证了儒家哲学在中国哲学史上的正统地位。这为他后来创立新理学思想体系积累了思想材料，作了必要的理论准备。
参考资料来源：百度百科-冯友兰