石渠宝笈内容?王羲之的兰亭序应评为什么等级?
《石渠宝笈》，中国书画著录书，共有三编，由乾隆皇帝命令大臣编纂，初编成书于乾隆十年（1745年），共四十四卷；二编成书于乾隆五十八年（1793年），共四十册；三编成书于嘉庆二十一年（1816年），共二十八函。书中收录的均为清朝宫廷所藏之书画作品。[1] 《石渠宝笈》经过初编、续编和三编，收录藏品计有数万件之多。其中著录的清廷内府所藏历代书画藏品，分书画卷、轴、册九类；每类又分为上下两等，真而精的为上等，记述详细；不佳或存有问题的为次等，记述甚简；再据其收藏之处，如乾清宫、养心殿、三希堂、重华宫、御书房等，各自成编。一套现存北京故宫博物院图书馆，一套现存台北。 可以看出，《石渠宝笈》并不注重藏品原版复制的书画作品算真迹吗?
肯定不算丫，，德风堂老师觉得，。。。 1.书画真迹鉴定有哪些标准？ 何谓书画真迹之标准，一是风格，二是用笔，风格称之为特征，用笔称之为特点。特征和特点组成一个书画真迹标准，特征为表，特点为内在。特征来自结构，特点则来自作者之心神，缺一而不可。脱离了这个标准，就没有真迹之说。鉴定真假以事实为准，人们总是再讲真迹形神兼备，有形而无神为假，而无神无形更不能为真。一个书画家用一生的经历创造出自己的面目，是溶智慧，思想，学识，魄力和刻苦钻研形成的结晶，包含着作者的本性，从而形成了大家承认的风格标准。风格标准是由作者的思想指挥，在正常情况下即使有变化也是渐进形的，前有逐步而后有延续。造假的手段多种多样，许历史上有哪些著名的文物至今未找到？
备受瞩目的《兰亭神龙本》亮相故宫博物院“石渠宝笈特展”第二期，这是公认的《兰亭序》最好的摹本。然而《兰亭序》的原本至今尚未被发现。历史上，究竟还有哪些有明确记载却至今没有被发现的文物呢？
1、王羲之《兰亭序》
东晋穆帝永和九年(353年)三月初三，王羲之与谢安、孙绰等41人，宴聚于绍兴市郊会稽山阴的兰亭溪畔，26人赋诗41首，并聚诗成集，为《兰亭集》，王羲之为之书写序文手稿，曰《兰亭集序》。
李世民生前对王羲之的书法推崇至极，曾命赵模等钩摹数本，分赐亲贵近臣。存世唐摹墨迹以“神龙本”为最著，唐太宗时冯承素号金印，故称为《兰亭神龙本》，是公认的最好的摹本。李世民生前遗诏要求死后头枕《兰亭序》，即所谓“生则同榻死则同穴”，所以《兰亭序》真迹应该被埋在了昭陵里。但是温韬（关中18座唐皇陵中的17座都是他盗的）盗昭陵的物品清单上却并没有《兰亭序》。
PS：如果没有被毁，那么它唯一的可能就是在昭陵里了！要是哪一天被你挖到了，能卖多少钱呢？建议：把“永和”两个字扣下来两亿卖给永和豆浆，剩下的交给国家，奖励500块。
2、《永乐大典》正本
《永乐大典》编撰于大明永乐年间，内阁首辅谢缙总编的一部中国古典集大成的旷世大典，是中国百科全书式的文献集，全书22,937卷（目录占60卷），11095册，约3.7亿字。编成后一直藏于深宫，真正接触过此书的人并不多。
嘉靖间重录《大典》，至隆庆元年(1567)完成即为副本，其残本保存至今。至于《大典》正本，不但目前未发现有任何踪迹，而且嘉靖后几乎找不到任何相关记载。正因如此，关于《大典》正本的下落便成了一个谜。
3、和氏璧
和氏璧是中国历史上著名的美玉，春秋战国时期“卞和献玉”“完璧归赵”的故事家喻户晓，这件玉璧也被战国各诸侯国奉为价值连城的“天下所共传宝”。
当时，许多诸侯国都有自己的镇国之宝。据《战国策》载：“周有砥厄，宋有结缘，梁有悬愁，楚有和璞。”和璞即和氏璧，璞是没有经过琢磨的玉。
那么，和氏璧到底现在何处呢？目前有两种推测：一种推测认为和氏璧被作为随葬品埋在了秦始皇陵墓内；另一种推测认为和氏璧可能在秦末战争中遗失或被项羽掠夺去。但随后而来的楚汉战争中，项羽兵败，又使和氏璧下落不明。它或许藏在项羽的都城彭城（今江苏徐州），或许遗落在项羽败死的垓下（今安徽灵璧），徐州或灵璧的童鞋们，周末没事儿就去挖挖吧！
4、地动仪
自从公元132年张衡造出了地动仪，仅在公元138年记录了一次陇西地震后，“地动仪”就仿佛一阵烟尘般，消失在历史的深壑。
1951年，考古学家王振铎历经数年，考证研究终于复原并制造的“张衡地动仪”模型。中国历史博物馆陈列的张衡地震仪模型，是根据王振铎的设计复原的。
5、大禹九鼎
根据《左传》鲁宣公三年记载，夏朝初年，令九州州牧贡铜，铸造九鼎，事先将全国各地山川奇异之物画成图形，然后分别刻于鼎身。九鼎铸成后，陈列于宫门之外，使人们一看便知道所往之处有哪些鬼神精怪，以避凶就吉。
后人围绕着九鼎，两个问题至今难以弄明白，一是大禹是否铸鼎，第二个问题与第一个问题相连，即九鼎的最后下落。