井姓是什么人种

谁知道姓井是什么民族?

姓氏:井 祖宗:井伯 姓氏起源: 姜子牙建立了齐国.而姜子牙的后代中,又有人到虞国去当了大官,又被虞国的国君封为井邑的首领,又被封为伯爵,于是被人们称为井伯.井伯的子孙有的姓井. 井伯又有个后代叫井奚,后来到秦国去当了大官,被秦穆公封为百里邑的首领,人称百里奚.百里奚的后代也以封地为姓,世代姓百里.所以井姓和百里姓的老祖宗是一个. 这几天回东平了一趟,对井氏姓的来历进行了考证,查阅了井氏族谱,对井姓的来源有了初步的了解,后又查阅了网络上的资料,发现网络上井氏起源普遍错误,先把井氏族谱中相关文章摘录下来,供井氏后人以及对姓氏起源有兴趣的人参考。如有疑问请留言。 以下资料源自山东东平县井仓《井氏族

姓耿的满族姓氏是什么啊

舒穆禄氏。

舒穆禄,满语"珊瑚".女真最古老的姓氏,本金旧姓"石抹",实契丹人种,系契丹族中的回鹘述律氏一族和契丹族审密氏、奚族萧姓家族。《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》。

舒穆禄氏,是辽、吉两省历史上的望族显姓。有8人在《清史稿》上立传,他们均系世居珲春虎尔喀部部长郎柱的后人,如官至后金“八大臣”之一的杨吉利,以及官至内大臣、散秩大臣、领侍卫内大臣、兵部尚书、刑部尚书、西安将军、荆州将军等。

扩展资料:

舒穆禄氏,另有4人载入《吉林通志》,他们分别是珲春籍的图拉,纳音籍的布噶、乌拉籍的郭和齐和官至吉林前都统的额勒登额。在有重臣宿将的同时还涌现清皇族的驸马和彤贵妃。

由于舒穆禄氏祖先,积极吸收汉先进文化,所以各宗各派,目前已分冠汉字单姓耿、舒、苏、米、花、肖、宿、孙、杨、郑、万、铁等12种。其中“舒、徐”为本姓,“花”姓为赐姓,“杨”姓全部是扬古利的后裔。

参考资料来源:百度百科-舒穆禄氏

中国人的人种来源

起自大约170万年前的元谋人,止于公元前21世纪夏王朝的建立。原始社会经历了原始人群和氏族公社两个时期。氏族公社又经历了母系氏族公社和父系氏族公社两个阶段。

元谋人是已知的中国境内最早的人类。北京人是原始人群时期的典型。山顶洞人已经过着氏族公社的生活。长江流域的河姆渡氏族和黄河流域的半坡氏族是母系氏族公社的繁荣时期。

大汶口文化的中晚期反映了父系氏族公社的情况。传说中,黄帝是大约4500多年前,生活在黄河流域原始部落的部落联盟首领。

他提倡种植五谷,驯养牲畜,促使这个部落联盟逐步强大。他曾率领部落打败黄河上游的炎帝部落和南方的蚩尤部落。

后来炎帝部落和黄帝部落结成联盟,在黄河流域长期生活、繁衍,构成了以后华夏族的主干成分。黄帝被尊奉为华夏族的祖先。中华民族被称为炎黄子孙,就是这么来的。

扩展资料:

黄河下流域先民创造了大汶口文化及其龙山文化,广泛分布在在山东、豫东、冀东、辽东半岛和淮海地区。自从大汶口文化向中原地区扩张,使得仰韶彩陶文化退出历史舞台以来。

中原地区在大汶口文化的强烈影响之下开始出现灰陶黑陶,但不是真正意义的龙山文化,被命名为当地二期、三期文化。典型龙山文化是继承大汶口文化的因素而发展起来的。

以山东龙山文化为典型代表,中原龙山文化的基本面貌清晰地显示出大汶口文化对中原地区的深刻影响,含有较多的大汶口文化因素,趋向于东方化。

黄河下流域先民以鸟为祖图腾,繁衍为以各种鸟为子图腾的诸多部落。东夷人创造了先进的海岱文化,发明了带羽毛弓箭、创造了龙山骨刻文(对汉字的诞生有启蒙作用)。

制作青铜器与冶铁、制造舟-车、发展农业与治水。为中原华夏文化的发展和推进,起到了关键和决定性作用。

华夏文明就是文化相对落后的西部古羌夏族吸收先进的东部东夷文化后进入文明社会进而在周朝超越东夷文化的。

山东龙山文化遗址发现了近2000件骨刻文,说明骨刻文和商代甲骨文源流传承关系非常密切。甲骨卜辞是现能确认的既是最早的汉语书面语,又是商人的书面语。

而先商又是东夷的一个主体部分,汉语也确是源于东夷语。羌族只有语言没有文字,羌语与文化习俗的传承均依靠口口相传。羌语应该是周人古羌语的活化石,可以作为考究对象。

羌语属于多音节语,无声调语,黏着语,羌语的语法结构是属于阿尔泰语系类型的,和现代汉语差别非常大。汉语是孤立语或分析语,有丰富的声调系统,确实源于东夷语言结构。

如果影响周人语言的是东夷商语,那么商族人的语言才是现代汉语的根源,单音节,多声调,孤立语,与现代汉语相似的语法结构,这些种种现代汉语的特征肯定不是从古羌语继承过来。

那么只有从商语继承过来汉语是周人语言和商人语言的综合体,汉语从周人的语言那里继承来了大量的古老的词汇和同源词,但是从商人的语言那里继承来了特殊的语言结构。

根据历史传说,太昊是著名的东夷集团首领,伏羲风姓氏后裔分支属于太昊集团西迁的一支。春秋时的任(济宁市)、宿-须句(东平县)、颛臾(费县西北)都是太昊后裔回到东夷故里后建立的方国。

太昊部落(该族分两支,原支在曲阜发展为太昊集团,西迁一支在淮阳发展为伏羲风姓部族),分为山东与淮阳和两大系统,均以东夷语言为主,少昊部落是从太昊部落分出来的直属后裔。

蚩尤出自于东夷少昊氏。太昊集团崇拜龙图腾,少昊蚩尤集团以鸟为图腾崇拜。神农氏炎帝部落起源于陕西姜水流域,东迁到今豫东一带地区。

与少昊蚩尤集团交错分布,有时发生矛盾和冲突。神农氏炎帝部落被迫回迁姜水故乡与黄帝集团结盟。嬴姓始祖少昊,其后裔春秋时仍有徐、江、葛、黄、淮夷、费、郯、谭、锺离等国。

少昊嬴姓的一部分西迁在晋陕立国,成为秦国、赵国的祖先。少昊后裔有两个重要人物即皋陶和伯夷,是东方嬴姓各族的共同祖先。

华夏雏形开始产生于商周时代。商代赢姓诸侯国,传说嬴姓祖先是来自东夷首领少昊氏,形成了华族集团。周代分封了姬姓诸侯国,统称夏族集团。到了春秋战国时代才开始并称华夏。

汉朝确立前后历400余年,随着经济、文化及国家的大一统,泛称华夏的中原黄河流域居民,兼并了南方苗蛮百越集团,统称为汉人,汉族的正式形成就是从汉朝开始的。

参考资料来源:百度百科-中国 (世界四大文明古国之一)

印度的种姓制度是为了区分雅利安人和其他种族的原始居民而采取的措施吗?雅利安人和当地人混血了吗?

古印度的宗教同种姓制度联在一起的,种姓制度亦称"瓦尔那"(颜色, 品质的意思)制度,实际上是奴隶制度的变形.约公元前1500年,雅利安人 把自己称为"高贵者",把被征服者称为"达萨",以"达萨"和"达西" 称呼男女战俘即奴隶.后来在雅利安人内部又产生了不同等级,形成了四种 姓制度.即婆罗门种姓,主管宗教祭祀,占卜,念咒,史称僧侣阶层,他们 解释吠陀经典,干预社会事务;刹帝利种姓,充当武士,国王也属这个种姓, 主管军事和行政;吠舍种姓,一般雅利安平民,多数从事手工业,牧业和商 业,也有富裕者,但没有任何特权;首陀罗种姓,主要来自被征服者,也有 少数雅利安人,其中除奴隶外还有接近于平民的贫穷者,他

种族歧视与种姓制度

以印度为主的南亚各国印度教居民中存在的一种彼此严格区分的社会等级或集团制度。梵语为瓦尔纳,意为色、种、质。中国古代的汉译佛经或旅印高僧的著作中,称为种姓或族姓。依葡萄牙语音译为卡斯塔,世界上则多用卡斯特一词。现在已逐渐废除。但在一些民族中依然存在。 公元前二千年代中叶,属于印欧语系的许多部落,从中亚细亚经由印度西北方的山口, 陆续涌入印度河中游的旁遮普一带,征服了当地的大部分达罗毗荼人。入侵者是白种人,自 称”雅利安”,意为高贵者,以区别于皮肤黝黑的达罗毗荼人。经过几个世纪的武力扩张, 雅利安人逐步征服了整个北印度。 雅利安人早先过着原始的游牧生活。入侵印度后,雅利安人吸收了达罗毗荼人的先进文

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