为什么说木液旺在卯

金丹四百字的原文序是什么?

金丹四百字的原文序是:

七返九还、金液大丹者,七乃火数,九乃金数。以火炼金,返本还元,谓之金丹也。以身心分上下两弦,以神气别冬夏二至,以形神契坎离二卦。以东魂之木,西魄之金,南神之火,北精之水,中意之土,是为攒簇五行。以含眼光,凝耳韵,调鼻息,缄舌气,是为和合四象。以眼不视而魂在肝,耳不听而精在肾,舌不声而神在心,鼻不香而魄在肺,四肢不动而意在脾,故名曰五气朝元。以精化为气,以气化为神,以神化为虚,故名曰三花聚顶。以魂在肝而不从眼漏,魄在肺而不从鼻漏,神在心而不从口漏,精在肾而不从耳漏,意在脾而不从四肢孔窍漏,故曰无漏。精神魂魄意,相与混融,化为一气,不可见闻,亦无名状,故曰虚无。炼精者炼元精,非淫佚所感之精;炼气者炼元气,非口鼻呼吸之气;炼神者炼元神,非心意念虑之神。故此神气精者,与天地同其根,与万物同其体,得之者生,失之者死。以阳火炼之,则化成阳气;以阴符养之,则化成阴精。故曰见之不可用,用之不可见。身者心之宅,心者身之主。心之猖狂如龙,身之狞恶如虎。身中有一点真阳之气,心中有一点真阴之精,故曰二物。心属干乾,身属坤,故曰乾坤鼎器。阳气属离,阴精属坎,故曰乌兔药物。抱一守中,炼元养素,采先天混元之气,朝屯暮蒙,昼午夜子,故曰行周天之火候。木液旺在卯,金精旺在酉,故当沐浴。震南饮西酒,兑女攀北花,巽风吹起六阳,坤土藏蓄之数,故当抽添。夫采药之初也,动乾坤之橐龠tuó
yuè,取坎离之刀圭。初时如云满千山,次则如月含万水,自然如龟蛇之交合,马牛之步骤。殊不知龙争魂,虎争魄;乌战精,兔战神。

《金丹四百字》,宋紫阳真人成道以后,遗与马处厚之文。其文初无定名,后人因其无名,即以《金丹四百字》名之。是文其言约而不繁,其义显而且明,与《悟真篇》相为表里。《悟真篇》细分药物火侯,《四百字》总撮始终大义,两者一而二,二而一也。但《四百宇》自宋迄今,注释者甚多,或以炉火解,或以搬运解,求其传真写神,发其藏蕴者,卒不可得。

原文解序

予不忍祖师法宝埋没,遂逐段细释,破其譬象,明指何者是鼎,何者是炉,何者是药,何者是火,何者是有作,何者是无为,字字分晰,句句辨别,剥核见仁,碎骨露髓,宝函珠玉,明明朗朗,庶乎阅者一目了然,不为邪说淫辞所惑矣。注既成,犹恐学者躐等而求,妄冀速验,因附以二十四要、二十四诀,使学者循序而进,自卑登高,足踏实地而行,自有深造自得之时,亦可不枉费功力矣。

嘉庆十二年岁次丁卯冬至月朔三日栖云山素朴散人自序。

寅卯之旺地在哪?

寅卯为木旺之地,木旺则金羸。且金绝于寅,胎于卯,金既无力,故曰金箔金。 壬寅和癸卯两组干支的纳音五行属性是金,是金中的“金箔金”这一类。 地支寅、卯的五行都是木,又分别是木的“临官”和“帝旺”之宫。再从月令来说,寅是正月,卯是二月,正是木旺之季,所以说“寅卯为木旺之地”。木旺的春季,金正处于“囚”的状态,所以这时的金十分羸弱。从五行寄生十二宫来说,寅是金的“绝”宫,卯是金的“胎”宫,这种金弱得简直只是一息仅存,有如金箔一般,一捅就破,所以叫金箔金。

卯月木旺,取官杀为用神,土生金为喜神。是什么意思?

意思就是你卯月出生属木旺季节,可能你本人就是木命人,所以卯月木旺,取官杀为用神。身旺的八字一般是喜财官的,土是你的财星,金就是你的官杀星!土生金为喜神。意思就是你大运流年遇到土金时,就是你的好运该到来了。

四旺地之所是哪里

您好,四旺地是位于中国江苏省苏州市的一个古老的历史文化名城。它位于江苏省苏州市的东南部,毗邻江苏省的苏州市,距苏州市中心仅有20公里。四旺地历史悠久,自古以来就是一个重要的文化中心,曾经是一个繁华的商业中心,也是一个重要的文化中心。四旺地拥有着丰富的历史文化遗产,其中最著名的是四旺地古城。四旺地古城是一座古老的城市,建于公元前8世纪,是中国历史上最古老的城市之一。四旺地古城的建筑风格独特,充满了古典的气息,是中国古典建筑的典范。四旺地古城内有许多古代建筑,其中最著名的是四旺地古城墙,它是一座历史悠久的城墙,被誉为“中国古城墙之父”。四旺地古城内还有许多古代庙宇,如玉皇大帝庙、观音庙等,这些庙宇

卦气是道教的吗

不是,卦就是基本八卦及其相互重合而生成的六十四卦,是易的最本质单位,代表世间万物表象的符号,和自然物 质元素存在者相应的对应关系;气是指同一事物的两种对立属性,综合起来就是指“阴”与“阳”。卦气合起来 就是用易的八卦来表象事物的阴阳对立的静态属性和消长的动态属性。易的卦 辞和爻辞就可以看作是在描述事物阴阳属性,从中就可以洞察天机时运。 顾名思义,卦就是基本八卦及其相互重合而生成的六十四卦,是易的最本质单位,古今的人们一直都认为,卦是圣人创造的,用来代表世间万物表象的符号,和自然物质元素存在者相应的对应关系,比如乾代表天,坤代表地,艮代表山、坎代表水等等, 而且人们一直认为,这些卦和组成卦的六爻

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