人靠衣装马靠鞍 狗配铃铛跑的欢什么意思
一、人靠衣装马靠鞍，狗配铃铛跑的欢的意思：
人穿上一身得体的衣服，就会显得分外精神；马备上一副讲究的鞍鞯，就会显得特别骏美；狗戴上铃铛铃铛就会跑得特别欢快。
二、人靠衣装马靠鞍，狗配铃铛跑的欢的寓意：
指衣服对人体的形象美有极大的影响。
三、人靠衣装马靠鞍，狗配铃铛跑的欢引证：
《薛仁贵征尔》一〇回；“人常说：‘人靠衣服马靠鞍。’这一身盔甲穿在薛仁贵身上那就更显得威风凛凛了。”
扩展资料
人靠衣装马靠鞍的近义词组—人靠衣装佛靠金装：
一、释义
人要靠衣服撑起来，佛像要靠金身，指打扮也是很要紧的。
二、出处
《醒世恒言》卷一‧两县令竞义婚孤女：“常言道：‘佛是金装，人是衣装，世人眼孔浅的多，只有皮相，没有骨相。’”
三、示例
人靠衣装佛靠金装，正所谓三分长相七分打扮，有时候好好打扮整理一番你会发现就像完全变了一个人一样。
人配衣服马配鞍下面几句是什么
人靠衣装马靠鞍的下几句为狗配铃铛跑的欢，人靠衣装佛靠金装。 这几句话出处为沈自晋的《望湖亭记》第十出：虽然如此，佛靠金装，人靠衣装，打扮也是很要紧的。以及《醒世恒言》的卷一两县令竞义婚孤女中的常言道：佛是金装，人是衣装，世人眼孔浅的多，只有皮相，没有骨相。但俗语会说为人配衣服马靠鞍。“人靠衣装马靠鞍 ” 下句是什么？
人靠衣装马靠鞍，狗配铃铛跑的欢
出自沈自晋《望湖亭记》第十出：“虽然如此，佛靠金装，人靠衣装，打扮也是很要紧的。”
《醒世恒言》卷一‧两县令竞义婚孤女：”常言道：’佛是金装，人是衣装，世人眼孔浅的多，只有皮相，没有骨相。’”
俗语我们会说成人靠衣装马靠鞍。
扩展资料
《醒世恒言》是明末文学家冯梦龙纂辑的白话短篇小说集。该书始刊于明天启七年（1627年）。其题材或来自民间事实，或来自史传和唐、宋故事。除少数宋元旧作外，绝大多数是明人作品，部分是冯氏拟作。书中小说形象鲜明，结构充实完整，描写细腻，不同程度反映了当时的社会面貌和市民思想感情。但有些作品带有封建说教、因果报应宣传和色情渲染。
《醒世恒言》同作者之前刊行的《喻世明言》《警世通言》一起，合称“三言”；通常亦与凌濛初的《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》并称，称为“三言二拍”。
《醒世恒言》是明末冯梦龙纂辑的白话短篇笔记集。该书收录了宋、元以来话本、拟话本40篇。这些故事，风格各异，有来源于史传的，也有出于历代笔记、小说的，而最多最根本的源头，则直接来自民间传说的故事，来自社会的实际生活。
作者通过这些故事情节和人物形象，从不同的角度、不同的程度上，反映了当时的社会生活、人民的愿望。其内容丰富，有反映爱情婚姻的；有抑扬封建官吏，暴露吏治黑暗的；有讴歌行侠仗义，谴责忘恩负义的。故事情节离奇曲折，人物个性鲜明，充满情趣。
该书40篇故事中，宋、元旧作比《喻世明言》《警世通言》少，约占六分之一左右，确认为宋元旧作的有《小水湾天狐贻书》《勘皮靴单证二郎神》《闹樊楼多情周胜仙》《金海陵纵欲亡身》《郑节使立功神臂弓》《十五贯戏言成巧祸》等篇。其中《闹樊楼多情周胜仙》《十五贯戏言成巧祸》这两篇作品在整个宋元话本中都是上乘之作。其余绝大部分是明人话本和拟话本。
参考资料：百度百科-《醒世恒言》
人靠衣装马靠鞍下一句是什么？
“人靠衣装马靠鞍”的下一句是“狗配铃铛跑的欢”。
意思是人穿上一身得体的衣服就会显得分外精神，形容衣服对人体的形象美有极大的影响。出自沈自晋《望湖亭记》第十出：“虽然如此，佛靠金装，人靠衣装，打扮也是很要紧的。”
《醒世恒言》卷一两县令竞义婚孤女：常言道：佛是金装，人是衣装，世人眼孔浅的多，只有皮相，没有骨相。俗语我们会说成人靠衣装马靠鞍。
人靠衣装马靠鞍启迪
人靠衣服马靠鞍是一个汉语词语，意思是人穿上一身得体的衣服，就会显得分外精神；马备上一副讲究的鞍鞯，就会显得特别骏美。指衣服对人体的形象美有极大的影响。
人要好看，主要是靠衣服给撑起来，马要看起来威风，主要还是靠马背上的漂亮鞍子。主要是说门面功夫很重要。现在用来指包装推广的作用。
衣服在不同的场合有不同的穿着，样式非常的多，衣服在当今已经成为了不可或缺的东西，中国常说的“衣食住行”中排在首位。衣服，是指人类或通过人类来完成遮掩身体，装饰自己、载体的用布料（如棉布、丝绸、天鹅绒、化学纤维、涤纶、麻等）等材质做成的各种样式的遮挡物。