在古代神话中，为什么经常出现兔子？
兔子在古有着许多美好寓意，古人们在创造神话的时候往往会引用兔子，它不仅象征着神圣如兔子一般皎洁，而且也是对未亡人的一种祝愿。
1、兔子是月亮的象征，象征着美好与团圆。在古代的一个神话故事，彻底深化了人们对于兔子理解。嫦娥奔月的时候带着自己的玉兔，一起飞向了广寒宫，而嫦娥仙子也是世间美好的象征。月有阴晴圆缺，人们往往会在月亮最圆的时候寄托自己的相思之情，在古代交通方式，非常的不方便，人们只有通过在同一片月光下表达自己对亲人和友人的美好祝愿。
2、兔子象征着纯洁无暇。人们喜爱兔子无非是喜爱他的一身雪白的绒毛，而白色在我国代表着纯洁无暇的含义。而且兔子极其的可爱，长长的耳朵，粉嫩的豁嘴，人们大多数将兔子当成宠物，而且兔子性格温顺乖巧，所以说，在古代的一些神话作者往往会穿插在神话故事中，不仅能够激起人们心中的美好，并且让人们感到整篇神话都显得特别有温情。
3、兔子还具有长寿和奉献的象征。在古代神话中吴刚伐桂的时候，桂树下长了一株仙草，兔子食用之后竟然能够达到长生，因此人们就将兔子奉为长寿的象征。兔子在佛家也有着非常广泛的传说，释迦摩尼在打坐的过程中，因为森林中突然忽起大火，兔子为了解救释迦摩尼竟然孤身跳入火海之中。正是因为兔子的这种奉献精神，释迦摩尼在创立佛教的时候，立下了一条规矩就是佛门中人永远不可杀生。
综上所述，兔子之所以能够成为古代神话中至手可热的人物，主要是因为它具有许多的美好象征而，且兔子生性乖巧可爱，因此，人们在潜意识当中就将兔子定义为了美好的形象。
兔子也并不稀有，为何古代人那么喜欢兔子呢？
兔子形象小巧，绒毛蓬松，十分招人喜爱。兔子食草，温和柔顺，反应机灵，活泼俏皮，被视为是吉祥如意的象征，在许多文物和古代诗歌中都乐于以兔子作为创作素材来表现。在传说故事中，玉兔所捣的药具有长生不死的功效。
中国古代传说故事中，或中国的文化中，兔子、桂花树、嫦娥都与月亮有着紧密的关系，都是月亮的象征，并且每到中秋佳节，关于月亮的传说都会被反复地述说，代代相传。“玉兔捣药”是道教掌故之一，见于汉乐府《董逃行》。相传月亮之中有一只兔子，浑身洁白如玉，所以称作“玉兔”。这种白兔拿着玉杵，跪地捣药，制成蛤蟆丸，服用此等药丸可以长生成仙。久而久之，玉兔便成为月亮的代名词。
道教把兔子能制作长生不老药的仙兔，让兔子在桂树下用研钵来捣碎药品，后来兔子慢慢演化为医药业的象征。在佛教传说中，释迦牟尼前世出家修行在森林中断炊，当生命垂危时，兔跳入火中后成了熟肉，拯救了佛祖的生命，为了表达兔的舍生精神，从此佛门素食斋饭。
中国长时期以来都是一个以农业为主的国家，所以先人们对于兔的感情态度很少有经济方面的因素在里面。生活中人们对于兔活泼、可爱的形象的喜欢，以及对于兔的胆小、豁嘴等的讨厌，只是出于兔的外表与习性的考虑，还有与人们内心已有观念的符合度。
兔子的象征意义是什么？
兔的文化象征意义: 机智，谨慎，技巧，德行，过于拘谨，忧郁，自炫。
兔子是一种非常温驯的动物，任何人只要看到它，都会情不自禁地过去摸摸它，真是人见人爱。兔子的听觉非常灵敏，它那一双长长的耳朵侦测着四面八方，任何风吹动都逃不过它的耳朵。它飞奔的速度更是令许多动物望尘莫及。
由“兔”字派生出的汉字并不多，但都很有特点。例如，“逸”是一个会意字。兔子跑得快称为“逸”。《说文解字》等书都认为“逸”字表示兔子“善逃”。这表明，兔子当之无愧的长跑冠军。于是又有“奔逸”、“逃逸”、“逸失”、“游逸”、“隐逸”、“安逸”、“逸闻”、“超逸”等语汇。三只兔叠在一起组成一个汉字，表示跑得飞快的样子。
“兔”与十二地支中的“卯”对应，汉代王充《论衡》说：“卯，兔也。”二者组成我们的生肖“卯兔”。“卯”的本字描画的是草木出土萌芽的形象。《说文解字》说：“卯，冒也。二月，万物冒地而出。”在十二时辰中，“卯”时是指早晨5－7时。因此，“卯”表示春意，代表黎明，充满着无限生机。
在中国，兔子象征着长寿。于是道教把兔子能制作长生不老药的仙兔，让兔子在桂树下用研钵来捣碎药品，后来兔子慢慢演化为医药业的象征。
在佛教传说中，释迦牟尼前世出家修行在森林中断炊，当生命垂危时，兔跳入火中后成了熟肉，拯救了佛祖的生命，为了表达兔的舍生精神，从此佛门素食斋饭。于是兔子就具有了为了救世主忠实和自我牺牲的象征。
在基督教的绘画中，常常可以看见三只兔子一起，它们的耳朵围成一个三角形的图案，这象征着圣父、圣子和圣灵三位一体；而在圣母玛利亚的绘画中，她的旁边经常站着一只兔子，又象征着对色欲的控制。
在希腊神话中，兔子是爱神阿佛洛狄忒最喜欢的动物，与妇女的生育密切联系起来。
