人类可以逃避死亡吗？生命有没有“永生”的可能呢？
没人希望自己变老，尽管人类为逃避死亡的过程作出了不少努力——从千年前熬炼的丹药到现在的各类补品，但死亡似乎是生活中不可避免的一部分，虽然漫长，却终会来临。
可……为什么生命会随着时间逐渐凋零？人类有可能逃避死亡吗？
在细胞层次上，死亡意味着细胞会停止分裂；或适用于特定的组织，如树叶在秋天从树上脱离。虽然人类已经有办法减缓（或加快）死亡来临的速度，但它仍会发生，只有少数生物例外……
“永生”的水母
科学家分析全球的已知生物后，发现只有一种生物才能称得上“永生”，它就是水母。让我们来回溯一只水母的一生：从水母幼体开始，它会先寻找一处坚固的地方栖息，找到落脚点之后，水母幼体就会发展成一块像水滴一样的胞囊（一端是有嘴的管状结构，另一端是水母特殊的脚用来移动），随着时间流逝，它会成长为一个小的息肉群。
在这个过程中，水母全部的细胞都会积极转化成各种功能的细胞，比如肌肉细胞会转化为神经元细胞。最终通过无性繁殖，这样的一个息肉群会复制出数百个一模一样的个体，当这些个体越变越大，就变成了水母的样子。
而当水母接近死亡时，甚至可以通过这种方式“重生”，使一只水母复制成数百个一模一样的水母，这也解释了为什么世界五大洋中都充满了基因排列几乎一样的水母。
龙虾
龙虾也是理论上可以永生的生物，它跟水母不太一样，龙虾的超长寿命得归功于它们能无休止的修复自己的DNA。通常，DNA在复制的过程中，细胞每分裂一次，每条染色体的端粒都会变短一些。当端粒被消耗殆尽时，细胞就会立即激活凋亡机制，即生命步入终结。龙虾却没有这样的困扰，它的体内有一种端粒酶，可以促进端粒再生，如果条件允许的话，龙虾甚至能无限期地保持年轻。
端粒酶
端粒酶并非龙虾独有，人类的体内也有这种酶，只是在胚胎阶段后，人体细胞的端粒酶水平下降，并不足以不断重新构建端粒而已。
但龙虾的生长又有着独特的限制——它必须住在自己的壳里，龙虾可以越长越大，却无法改变自己壳的大小。这意味着每当龙虾长大一点，就要抛弃原来的壳，而每生长出一个全新的壳，都要消耗相当大的能量。最终，随着龙虾体型越来越大，龙虾自身根本无法承受这种巨大的能量收集，最终死于疲惫。
其实无论是水母还是龙虾，它们的“永生”都只存在于理论上，但它们对人类而言却是一个能够令人类逃避死亡的希望。然而事实却是：地球经过了46亿年的时间，还未发现有哪种生命可以实现真正的“永生”。在科学家真正揭开衰老的秘密之前，死亡就是这个世界最大的规则，没有生命能够逃避。
人可以避免死亡吗~~~~~~~~~~~~~~~?
不可以. 死亡是由衰老引起的.细胞的分裂和死亡不停进行让我们成长、衰老。如果细胞可以无限次分裂，则可以永生；如果细胞在某时刻停止分裂，则最终会死亡。 而很不幸，细胞不能无限的分裂，原因科学家们正在探索，其中最受欢迎的是端粒假说。根据端粒假说，细胞内控制分裂的DNA的两端有端粒，随着分裂次数的增加，端粒会越来越小。当小到一定程度时，细胞便停止分裂，所以细胞不能无限分裂，我们不能逃避死亡。人类为什么无法逃脱死亡，天注定的吗？
人类是没有办法逃避死亡的，死亡是生物的规律，是大自然更新换代必然的要求，大自然不可能容许人类一直生存下去而没有任何的改变，因为地球承受不了那么多的生物在地球繁衍生息，因为大自然除了的人类，还有其他的物种要照顾。
人类现在所研究的一些医学上的技术只是延长人的生命，这并不算是对大自然造成了一个太大的改变，因为延长人的生命之后，人们对要孩子的这种态度也发生了改变，以前可能是一家有三五个孩子，但现在基本上一家都只有一个孩子，人类的生育率下降了，那么总体人的总数就没有发生太大的改变，所以大自然是容许这种行为的，但是如果有一天人类发现了能够让人永生的技术，那这个时候大自然就会站出来来反对人类。
永远不要怀疑大自然的力量，生气起来的大自然根本不是人类所能抗衡的，我们所做的一些破坏自然的活动，本质上都是在逆天而行，人类想要实现长生，也是在逆天而行，大自然不会容许任何一个物种永久的生存下去，给了他漫长的生命就会剥夺一些其他的东西，比如说乌龟的生命很长，但他的活动能力就很弱，基本上没有什么主动的思维，智商也比较低，灯塔水母可以逆向生长，但它基本不具备繁殖能力，永远都只有这一个个体。
人类想实现真正的长生不死，还有非常非常长的路要走，除非有一天人类发现新的能够让人类生存的地方，不给地球造成太大的压力，空间足够大，有足够多的资源，能够容纳更多的人类繁衍生息，我们那个时候可能才会真正的迈向长生，至少短期内几百年几千年可能还是做不到的。
人最终都逃避不了死亡吗
关于死亡：生命是有限的，但爱不会消逝。
01
让风华正茂的大学生写遗嘱，
不要以为这样另类的情节只会在电影、小说中出现，
湖北文华学院一位辅导员就把这一幕“搬进”现实，
她要求校内110名大一学生每人写一份遗嘱和墓志铭，
以此来反思人生，切实规划大学生活。
在我国，人们对死亡通常讳莫如深，
年纪轻轻就立遗嘱、撰写墓志铭的做法，很容易被视为荒诞之举。
文华学院这种别具一格的教育方式一经曝光，立刻引起了沸沸扬扬的争论。
尽管这种教育方式独特且有所成效，但依然引发不少非议和指责。
中国传统文化避讳谈死亡，因为内心恐惧死亡，不谈论它是最好的心理防御。
02
扫墓，是大家在清明节当天必做的一件事。
然而，家里的小孩子往往会不明白其中的意义，
有的孩子往往会问：“人为什么会死呢？”“人死后去了哪里？”
面对这样的问题，很多家长往往只会说：
“他只是睡着了”，或者“他去天堂了”等等类似的话语一带而过
白岩松说：“中国人讨论死亡的时候简直就是小学生，因为中国从来没有真正的死亡教育。”
03
曾经看到这样一个故事
25岁的女孩肖佳一年前失去了自己的外婆，
至今，只要看见医院的病床，肖佳就会放声大哭。
一年前，胃癌晚期的外婆住进西安肿瘤医院治疗，
远在外地工作的肖佳赶回来，
外婆拉着肖佳的手说想回老家，
可肖佳担心外婆的身体受不了路途颠簸；
外婆想吃咸菜，肖佳和父母却硬让外婆吃医生开的营养品；
外婆不想再做化疗，肖佳哄她“再做一次就会好”。
外婆弥留之际意识已不清楚，那一刻肖佳才忽然明白，
在外婆还能清楚地和她相处的时光里，
她和父母“只顾做了自己想做的事情而全然没有顾及外婆想要什么”。
生者更要学会面对死亡，
中国传统文化避讳谈死亡，
这也使得国内教育缺失“死亡教育”一课。
死亡教育所涉及的是一个有关完整生命的课程，
关系到一个人如何认识死亡、临终如何面对死亡，
更关系到我们如何看待亲人的离去以及处理自己的哀伤情绪。”
04
事实上，欧美国家的死亡教育,在20世纪50年代末就已经开始了。
《相约星期二》里的主人公叫做莫里施瓦茨，是个社会学教授。
他已年迈，患了绝症，受一家电视台的“夜线”节目采访，
被他十六年前的一位学生，
当今的作家、记者米奇阿尔博姆偶尔看到，
学生匆匆赶来看望即将离世的老师，
而老师则宣布要给这位学生上最后一门课，每星期一次，时间是星期二。
这样的课程没有一位学生会拒绝，
于是，每星期二，这位学生坐飞机飞行七百英里，赶到病床前去上课。
这门课讲授了十四个星期，
从第一个星期二——谈论世界，
到第二个星期二——谈论自怜
……
第九个星期二——谈论爱的永恒
……
第十三个星期二——谈论完美的一天，
最后一堂则是葬礼。
老师谢世后，这位学生把听课笔记整理了一下交付出版，
题目就叫《相约星期二》，
这本书引起了全美国的轰动，
连续四十四周名列美国图书畅销排行榜。
“如果早知道面对死亡可以这样平静，我们就能应付人生最困难的事情了。”
“什么是人生最困难的事?”米奇问。
“与生活讲和。”一个平静而有震撼力的结论。
当莫里设想自己的墓地时，他希望学生有空时能去墓地，还有什么问题尽管问。
学生说，我会去，但到时听不见你的说话了。
莫里笑了，说:到时候，你说，我听。
山坡上，池塘边，一个美丽的墓地，
碑文是“一个终身的教师。”
课程在继续，老师闭着眼睛静躺，
学生来了，老师早就嘱咐过:你说，我听。
“说说你遇到的一切麻烦问题，我已作过提示，答案由你自己去寻找，这是课外作业。”
境界，让死亡也充满韵味。
死亡，让人生归于纯净。
现在，莫里已长眠于地下，
却把课堂留了下来，
而且越变越大，已延伸到这里。
他只是一位普通的教师，
但他把人的生命价值真诚地展示在世人面前，
对此，使我们不容置疑。
正如亨利亚当斯所说:“教师追求的是永恒；他的影响也将永无止境。”
是啊!虽然莫里已离我们远去，但他的精神及崇高的生命将得以永恒!
05
由最初的绘本到现在的校园教育，死亡教育在欧美国家已经相当成熟。
蒙大拿的儿童心理学家阿斯莫老师选择在文学阅读课上,
给孩子们阅读儿童文学作品《海盗伯里斯》。
故事讲的是一个名叫伯里斯的海盗,
他和他的海盗伙伴们身体强壮、贪婪大胆。
突然有一天,他们养的一只鹦鹉死了,
伯里斯和所有的海盗都哭了。
阿斯莫问:“同学们,
大家一直以为海盗是残酷没有感情的,
但为什么这个故事,
却是以海盗同情鸟儿死亡作为结束?”
然后阿斯莫与学生一起热烈讨论海盗与死亡的联系、生命的脆弱与珍贵等问题,原本冰冷的死亡话题,逐渐充满温情氛围,
孩子们表现出对死亡的理解和体恤。
阿斯莫认为,
儿童文学作品《海盗伯里斯》,
能在更广泛的意义上向孩子们说明对于任何人“死亡都无法避免”和“生命都十分重要”的观念。
阿斯莫老师认为，
死亡教育不应该局限在某本教材里,
如何通过生活中的方方面面,
用孩子能够理解的方式直面死亡才算成功。
06
我们国家对孩子的教育中，
也往往回避“死亡”这个话题，
但广州华师附中的学生们却提前为自己“策划”了一个葬礼。
近日，在华师附中“欧洲文化巡礼”选修课上，
老师给学生们留下了一道作业题目：
试想，如果有一天你离开了人世，
在你的葬礼上，
你的家人或朋友会如何回忆你？
同学们交来的作业让老师感到惊讶。
万骁扬的作文是这么写的：
大家在我的葬礼上有踏春般的愉快，
像与活着的我举行聚会般放松，
大家都为我加入自然的轮回而庆祝，
大家讨论着我精彩的一生，
讨论完后，
也许会有人感叹一句：“真希望他还活着啊。”
我也便满足了。
葬礼结束后，
他们会把一个刻着一个脚印与一颗心的石碑立在我的坟前，
石碑上写着：“脚步与心灵，是我丈量世界的尺子。”
彭荟作文是这样写的：
———亲人们先是安静地走过我的墓碑，
用双手摸索着碑上面带笑容的遗像，
当他们想到我已经完成了自己的梦想，
他们的泪水就会打住，一个遂愿的生命便是幸福的。
……他们对我真正的悼念，
是在失意时，回忆起我曾给过的温暖。
07
在国内，北京师范大学自2012年起也开设了“生死课”
授课者是心理学者陆晓娅。
“一开始，我并不特别看重学生们写在报告里的收获，
但当他们告诉我说，‘陆老师，上了这个课，我重新拿起画笔开始画画’；
或者说‘我去报了个架子鼓班’，
我就知道这是他们真的从“生死课”上收获了一些东西。”
还有一位学生，学了别人很羡慕的专业，
但是却感觉不到她的热情，
上了“生死课后”，开始烘焙面包了，
烤得非常漂亮，还教给许多人。
她一下子变得“热情”了起来，
找到了一种自己参与世界并在其中感到价值的方式。
中国是忌讳谈论死亡的，但其实“生死课”会唤起一些死亡焦虑，
适度的焦虑从心理学上讲，是有积极意义的。
死亡教育这个切入点会去探索从个体到人类所面对的各种挑战，
包括怎样去寻求自己的生命意义。
这种思考和探索会激发他去寻找自己的热情。
心理学家欧文亚隆说过，“没有充分活过的人最怕死”。
从这个意义上讲，死亡和生命是联系在一起的。
只有认识死亡，才能更好地认识生命。