强避桃源作太古，欲栽大木柱长天。“柱长天”是什么意思？
杨昌济北京故居有联：自闭桃源称太古，欲栽大木柱长天。 意思是：不想在美好的世界里成王，只想做一个桃李满天下的老师。 大木拄长天，其实可以理解为为国家培养有用的栋梁之材，救济天下苍生，挽狂澜于既倒。这里面其实也隐隐透露了作者自己空有一身才华，却不能放开手脚施展不得志的意思在里面。自闭桃源称太古，欲栽大木柱长天。是什么意思?
1、翻译：老师，无论是拥有什么样的教育思路，他们也都有一个纯粹的目的，那就是教书育人，能够让自己培育的学生在这片方土上锻炼成才。
2、出处：在毛泽东主席所在的第八班教室的墙壁正中央，杨昌济亲笔书写了一幅对联―“强避桃源作太古，欲栽大木拄长天”，以此抒发他决心以教书育人为天职，培养经国济世之才的激越情怀。
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故事：
这本是毛泽东主席青年时代的恩师杨昌济教授的教育名言，杨昌济是毛泽东青年时代在湖南第一师范学校的老师，主要教授伦理学。他的教育理念，或者说他的教育理想，甚至可以说是人生的追求目标，就是：自避桃源称太古，欲栽大木柱长天。
对于青年毛泽东，他特别的欣赏，在个人生活上也很照顾。他希望自己的学生，能够树立远大的爱国志向，挽历史狂澜，做对中国社会积极育益的人，所谓：欲栽大木柱长天。学生取得的成就，让他感到比自己亲自取得的还要高兴。
他一生很欣赏的学生有三个，那就是：毛泽东、蔡和森、萧子升。毛泽东是他栽的最大的木了，后来的中国历史也确实证明：毛泽东不负众望，果然柱长天了！
作为有良知的博学教授，有这样的学生，他感到死也瞑目了。在这篇序中，中国金融文学创始人李如舟，对学生郭新平，他没有用“欲”，而是用“敢”，这说明，他对郭新平早已充满了必胜信心：他希望郭新平能够引领中国的金融文学的发展。
参考资料来源：百度百科――敢栽大木柱长天
详解：自闭桃园称太古,欲栽大木柱长天的意思
”太古”严格意义上应该指太古宙，但这里应该取其引申意义，即与世近乎隔绝的时空，如果我没记错的话，这应该是杨昌济先生的名言，讲的是自己愿意自闭房门，一心只教圣贤书，不问世事，甘为人梯的教育理念
杨先生在北京故居有联：“自闭桃源称太古，欲栽大木柱长天”。意思是把自己交代给学校，为国家培养栋梁之材；自闭桃源不问世事，专心育人。可见这位先生在教书育人上的抱负，而毛泽东、蔡和森和萧子升等真的都成了大才。
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1918年，杨先生在北大教哲学，通信给湖南的新民学会会员毛泽东、蔡和森、何叔衡、向警予、萧三、李维汉等人，让他们去参加北京蔡元培等大师组织的赴法勤工俭学运动，这是湖南及全国学子去海外留洋的难得机遇。
于是毛泽东与蔡和森他们组织湖南学子北上，为海外留学输送了几十名学员，而这些人后来都成为国家的栋梁之材。此时的杨昌济先生多方奔走，对湖南学生参加赴法勤工俭学运动作出了重要贡献。
"自闭桃源称太古,欲栽大木柱长天"出自哪里
在毛泽东所在的第八班教室的墙壁正中央，杨昌济亲笔书写了一幅对联：“强避桃源作太古，欲栽大木拄长天”，以此抒发他决心以教书育人为天职，培养经国济世之才的激越情怀。
拓展资料：
杨昌济（1871.4.21——1920.1.17），又名怀中，字华生，湖南长沙县人，伦理学家，教育家。1871年4月21日出生于湖南省长沙县清泰都隐储山下的板仓冲，后求学于岳麓书院，拥护康梁变法主张，参加南学会、不缠足会等组织。先后留学日本、英国，主攻教育学、哲学、伦理学。
自闭桃源称太古,欲成大木柱长天是什么意思
意思是把自己交代给学校，为国家培养栋梁之材；自闭桃源不问世事，专心育人。
这是毛主席的哲学导师杨昌济先生在北京故居的对联。可见这位先生在教书育人上的抱负，而毛泽东、蔡和森和萧子升等真的都成了大才。在湖南早期党史人物群体成长的道路上，杨昌济先生无疑是起了一个引导先师的作用，他的经世教育目的最终如愿以偿，成功培养了一批以毛主席为代表的“柱长天大树”。
由杨昌济先生的推荐，毛主席先后结识了陈独秀、李大钊、胡适、张国焘等新文化运动的先进人物，并很快成长为一名坚定的马克思主义者，渐渐成为职业革命家。后来国内外的革命者把各自的先进革命成果相结合，逐渐探索出了一条中国革命的正确道路。
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杨昌济先生的学术思想
在教育学上，他考察了日本，英国，德国等国的教育系统后，将国外完善的教育学理论引入中国，提出了教授、训练、养护的教育办法，即注重德智体美全面发展的教育培养模式。在今天看来也是具有进步意义的。
在伦理学上，杨昌济对于封建伦理道德的批判可谓是振聋发聩，他给予了当时的封建卫道士狠狠地一击，从科学的角度破除了长期以来封建伦理道德对我国伦理道德思想的禁锢。杨昌济是我们近代系统引进西方伦理学思想的第一人。
杨昌济的学术思想具有：贯通古今，博通中外；有批判的吸收和借鉴；折中调和的相对保守；资产阶级改良思想贯穿始终等特征。
参考资料来源：百度百科-杨昌济