鄙人姓"应",请问应姓的起源,与发展分布,其姓有何名人.
一、姓氏源流应（Yīng）姓源出有二：
1、应氏出自姬姓，周武王姬发之后。周武王克商后，其第四子应叔被封于应（应国故都在今河南省平顶山市新华区滍阳镇），为应侯，建立应国。应侯的子孙以封国为姓，遂为应氏。
2、历史上，西域人的姓氏中有应氏。蒙古族中有的姓应氏。
得姓始祖：应叔（侯）。应姓源出自姬姓。周武王的第四个儿子应叔被封为应（今河南省叶县西北应城，一说今河南省省鲁山东部）侯，人称应候。应候的子孙以封地为姓，称为应氏。在古代，应姓的望族大多出自于汝南。故应叔（侯）的后世子孙尊其为应姓的始祖。
二、迁徙分布
应姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。应姓大族其主要分布在：
1、滍阳应氏。滍阳，应国故城，在今河南省平顶山市。有西周应国贵族墓，发掘出大量文物。
2、南顿应氏。汉代有南顿应氏。南顿，在今河南省项城县北50里。
3、大田里应氏。东晋时，应詹随晋元帝渡江而南，占籍于婺永。应詹有两个儿子，应诞留居江西宜黄，应玄随父至婺，留居永康大田里，即今浙江省永康市芝英镇一带。尔后，析居江南各地。
4、仙居应氏。浙江省台州市仙居县下各镇东部（原下各乡）、双庙乡及田市镇有大量应姓。特别是原下各乡中心镇区基本上是应姓的。其都是明朝刑部尚书应大猷（字静庵）及其兄弟的后代。另外浙江省的永康市及浦江县也是应姓的聚居地。
5、关东应氏。祖籍山东省蓬莱市鸭湾。清朝初年，一迁至辽宁瓦房店市长兴岛；二迁至辽宁省普兰店市城子坦镇应家村；三迁至吉林省东丰县黄河镇丰源村。
6、峡阳应氏 。唐僖宗光启元年（885年），峡阳应氏始祖应世哲从河南光州固始县随王审知入闽，定居峡阳，是为峡阳应氏开基之始。岁月沧桑，峡阳应氏繁衍相传，迄今已至三十二代，子孙人口众多，其中历代又有流迁往外，遍布国内各省、市和台湾、香港，及美国、日本、新加坡、加拿大、马来西亚等国。
三、历史名人
应 曜：汉初，在淮阳山里隐居，不愿出来做官。汉高祖派大臣，请他和商山四皓一起到朝廷为官，应曜坚决不去。时人说：“商山四皓，不如淮阳一老！”
应 顺：东汉河南尹，字华仲，南顿人。累官冀州刺史，廉直无私。侍后母孝。和帝时为河南尹，明达政事。生十子，咸以才学名。中子叠，江夏太守。叠生郴，武陵太守。郴生奉。
应 叠：汝南南顿人，应顺中子。江夏太守。
应 郴：汝南南顿人，应叠之子，武陵太守。
应 奉：字世叔，汝南顿人，应郴之子。生卒年均不详，约汉顺帝末年前后在世。少聪明，读书五行俱下。记忆力特佳，自幼至长，凡所经历，无有忘怀。年二十时，尝诣袁贺，适贺将出行，闭门造车。匠于内开扇出半面视之。后数十年，路逢车匠，知而招呼。梁冀举为茂才。永兴元年（153年）拜武陵太守，有威恩，为蛮夷所福。延熹七年（164年）从军骑将军冯绲征武陵蛮，以功荐为司隶校尉。党人事起，乃愤然以疾自退。后诸公多荐举，会病卒。奉追愍屈原，因以自伤，著《感骚》三十篇，凡数万言。又尝删《史记》、《汉书》及《汉记》三百六十余年事，自汉兴至其时，凡十七卷，名曰《汉事》。
应 劭：字仲远（一作仲援，亦作仲瑗），汝南南顿人，应奉之子。生卒年不详，约汉灵帝光和元年前后在世。少笃学博览。灵帝初拜孝廉。中平六年（184年）拜太山太守。献帝初平二年（191年）大破黄巾三十万众，郡内以安。献帝迁都于许（196年）之明年，诏劭为袁绍军谋校尉。后卒于邺。劭尝有感于当时旧章淹没，书记罕存，乃缀集所闻，著《汉官仪》及《礼仪故事》，又撰《风俗通》以辨物类名称，释时俗嫌疑。文不典而通俗，可谓名副其实。凡所著述，共百三十六篇又集《解汉书》，皆传于世。
应 珣：字季瑜，司空掾。应劭弟，珣生玚。
应 瑒：字德琏，三国,魏文学家，汝南人，应珣之子。曹操征之为丞相掾，后为五官中郎将文学。曹丕称其才学足以著书，为“建安七子”之一。著有《应德琏集》。
应 璩：字休琏，三国时魏国文学家。汝南（今属河南省）人，应玚之弟。生于汉献帝初平元年，卒于魏齐王芳嘉平四年，享年63岁。应璩博学好作文,善于书记。文帝、明帝时,历官散骑常侍。曹芳即位，迁侍中、大将军长史。当时大将军曹爽擅权，举措失当，应璩曾作《百一诗》讽劝。应璩原有集10卷，已散佚。明代张溥辑其诗、文共10余篇，与应玚作品合为《应德琏、应休琏集》，入《汉魏六朝百三家集》中。
应 贞：字吉甫，汝南人，应璩之子。生年不详，少以才名，善谈论。正始中，夏侯玄名势甚盛。贞常在玄坐作五言诗，玄大嘉许。举高第，历显位。后为武帝参军。帝践阼，迁给事中，累官散骑常侍。又与太尉荀顗撰定新礼，未施行而卒。著有文集一卷（见《隋书经籍志》）传于世。
应 詹：字思远，汝南南顿人。生于晋武帝咸宁五年，卒于成帝咸和六年，年五十三岁。幼孤，为祖母所养。十余岁，祖母又亡，居丧以孝闻。家富于财，乃请族人共居，情若至亲。以才艺文章知名当世。仕为太子舍人，累官光禄勋。王敦叛，明帝以詹为都督前锋军事。事平，以功封观阳县侯，都督江州诸军事，领江州刺史。卒，赠镇南大将军，谥曰烈。詹作有文集三卷，《隋书经籍志》注有镇南大将军应瞻集五卷，詹缮作瞻，当为作者误书；此从《唐书志》传于世。
应 用：后周书法家，江南人。善写细字，微如毛发，尝于一钱上写《心经》：又于一粒芝麻上写《国泰民安》四字。
应 珍：宋元佑间武状元及第，授予右班殿直，任平海军节度判官，后调任泉州公海四县巡检，后以母忧回籍守制，“累仕皆不出于闽中”。其为官政简刑清，节俭奉公，勤修武备，保境安民，故为民所称颂，为同僚所敬佩，里人遂立祠奉祀至今。
应纯之：字纯甫，宋代永康人，孟明子。嘉泰进士，历知楚州，兼京东经略安抚使。见北军屡捷，谓中原可复，密闻于朝。丞相史弥远鉴于开禧之事，不欲大举，但敕立忠义军，令就节制。已而擢兵部侍郎。金人入侵，力战而死。
应子和：宋代诗人，尝有句云：“西岸夕阳红，烛炬短烧红，风过花落红”，时人谓为“三红”秀才。后登淳西进士。
应象翁：元代判官，字景则，黄岩人。生宋季，尝随车若水、黄超然游，时称圣泉先生。有《圣泉文集》等。
应本仁：元代学者，字本立。以世为宋臣，义不仕元。隐居城南，博学好施。尝规建义庄，又即其中为义塾。世称“应家馆”。
应大猷：字邦升（1487-1581），号容斋。仙居人。明正德九年进士。曾任南刑部主事，参与平定宸濠之乱。后历广东参政、佥都御史、吏部右侍郎、官至刑部尚书。卒年九十五。曾巡抚云南、四川、山东，所至均有政绩。
应撝谦：字嗣寅（1615-1683），号潜斋，浙江仁和人。生于明神宗万历四十三年，卒于清圣祖康熙二十二年，年六十九岁。明诸生。生而有文在手，曰“八卦”，左耳重轮，右目重瞳年二十余，与虞分等为猡社。性至孝，授徒养母，三十未娶。归安沈士毅慕其义，妻以兄女，资使奉养。撝谦终不入私室，母丧服除，始成礼。康熙十七年，李天馥等以博学宏词荐，以老病不能行辞。撝谦性介特，读书务穷底蕴。著有潜斋文集十卷，教养全书四十一卷，性理大中二十八卷，古乐书二卷……等二十八种，（均清史列传）并传于世。
应宝时：字敏斋（1821-1890），永康人，清道光二十四年举人。咸丰初，考授国子监学正。同治四年，任苏松太道。创建龙门书院，开办普育善堂。九年，任江苏按察使，兼署布政使。饬令各府州县立常平仓，并主持疏浚淞江水道。工诗文，有《射雕词》二卷。
应昌期：祖籍宁波市江北区慈城镇，台湾金融界、实业界著名人士，应氏围棋计点制创造人，被誉为“黑白世界的诺贝尔”。应先生爱国爱乡，热心报效桑梓，先后捐资创建慈城昌期幼儿园，重建慈城中城小学和慈湖中学；捐资扩建慈城保黎医院；捐资助建台北市宁波同乡会馆、市联谊中心。投资创办宁波现代建筑材料股份有限公司、利华羊毛工业股份有限公司等，为促进家乡经济建设和社会事业发展尽心尽力。
四、郡望堂号
1、郡望
据《郡望百家姓》中有记载：应氏望出汝南郡。《姓氏考略》中记载：望出汝南、颍川。
汝南郡：汉高帝置郡。治所在今河南省中部偏南和安徽省淮河以北地区。
颍川郡：战国时秦置。治所在今河南省许昌市一带。
2、堂号
淮阳堂：汉初，应曜在淮阳山里隐居。汉高祖派大臣请他和商山四皓一起到朝廷为官，应曜坚决不去。后来商山四皓被太子刘盈请去露了一下面。当时的人说：“商山四皓，不如淮阳一老！”
择善堂：浙江省缙云县三溪乡西应村应氏祠堂，堂号为“择善堂”。语出“论语”。孔子曰：“三人行必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
燕翼堂：福建省南平市峡阳镇应氏宗祠，堂号为“燕翼堂”。“燕翼”的意思，就是希望散居在各地的子孙们，都能像燕子回巢一样，回到祠堂，来看看祖先居住的地方。每年结合祭扫活动，都要举行对年满16岁青年进行"成人节"教育活动，向青年学生讲述前贤典型故事，介绍“燕翼堂”牌匾的来历，要求青年学生牢记祖训，不忘故里家乡。
报本堂：浙江省宁波市古慈城应氏宗祠，堂号为“报本堂”。
徵德堂：浙江省永康市芝英镇应氏大祠堂，堂号为“徵德堂”，是祭祀芝英地区应氏祖先的场所。
〖应姓宗祠四言通用联〗
四字奇手；
三红秀才。
——佚名撰应姓宗祠通用联
上联典指后周书法家应用，江南人。善写细字，微如毛发，尝于一钱上写《心经》；又于一粒芝麻上写《国泰民安》四字。下联典指宋代诗人应子和，尝有句云：“西岸夕阳红，烛炬短烧红，风过落花红”，时人谓为“三红”秀才。后登淳熙进士。
圣泉揽胜；
义庄勒名。
——佚名撰应姓宗祠通用联
上联典指元代判官应象翁，字景则，黄岩人。生宋季，尝随车若水、黄超然游，时称圣泉先生。延佑间历官昌国州判官，致仕。有《圣泉文集》等。下联典指元代学者应本仁，字本立，鄞人。以世为宋臣，义不仕元。隐居城南，博学好施。尝规建义庄，又即其中为义塾。黄汲为纪其事于石，世称“应家馆。”
汉官定礼；
道院栖真。
——佚名撰应姓宗祠通用联
上联典指东汉汝南南顿人应劭，字仲远，少年时勤学博览，举孝廉，献帝时任泰心太守。献帝迁许，召他人京为袁绍军谋校尉，著《汉宫仪》十卷、《风俗通义》三十卷及《汉书集解音义》等。下联说唐代人应夷节，游天台山，栖居于道元院，相传尸解而成仙。
淮阳遗老
邺下奇才。
——佚名撰应姓宗祠通用联
上联典指西汉人应曜，隐居在淮阳山中，高帝时与商山四皓（秦末东园公、由里先生、倚里季、夏黄公）同时被征召，只有应曜不到。当时人说：“商山四皓，不如淮阳一老。”下联典指汉末文学家应瑒，字德琏，应劭的侄子，与弟弟应璩（字休琏）、侄子应贞（应璩的儿子，字吉甫）都以文章著名，与孔融、陈琳齐名，同列“建安七子”。曹操曾征召他为丞相掾属，后为五官中郎将文学。“邺”，曹操封魏公时所定的都城，在今河北省临漳西南。
才名并美；
卓荦不群。
——佚名撰应姓宗祠通用联
上联典指三国魏·应瑒以文学名，识治体，为“建安七子”之一。下联典指宋·应舜臣，少卓荦不羁，及长笃志向学。
千支共荣；
一脉相承。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
关山分隔；
血脉相通。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
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〖应姓宗祠五言通用联〗
居家称厚德；
为政有能声。
——佚名撰应姓宗祠通用联
全联典指明代判官应振黼，字乡夫，性资敏慧，由岁贡任泗州判官，有能声；居家以厚德称。著有《纪年录》。
析居分异地；
溯源本同根。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
宗祖规模远；
儿孙绍述长。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
福田宗祖种；
心地子孙耕。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
祖功垂福泽；
宗德衍家声。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
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〖应姓宗祠六言通用联〗
乔木千支一本；
长江万派同源。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
千里关山分隔；
各地应裔同根。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
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〖应姓宗祠七言通用联〗
淮阳一老胜四皓；
建安五官列七才。
——佚名撰应姓宗祠通用联
上联典指汉代隐士应曜，隐于淮阳山中。高帝时，与四皓俱被征命。曜独不至。时人语曰：“商山四皓，不如淮阳一老。”下联典指三国魏文学家应袁，了德琏，汝南人。曹操征吕为丞相掾属，后为五官中郎将文学。曹丕称其才学足以著书，为“建安七子”之一。明人集有《应德琏集》。
世叔五行收齐下；
华仲十子名俱扬。
——佚名撰应姓宗祠通用联
上联典指东汉司隶校尉应奉，字世叔，南顿人。少聪明，读书五行俱下。凡所经履，莫不暗记。累官武陵太守，有威恩。官至司隶校尉。下联典指东汉河南尹应顺，字华仲，南顿人。累官冀州刺史，廉直无私。事后母孝。和帝时为河南尹，明达政事。生十子，咸以才学名。
俨若思孝孙有庆；
谱如在照德维馨。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
序昭穆千秋龟鉴，
别源流万古鸿图。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
剞劂成一家信史；
流源创合族传书。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
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〖应姓宗祠八言通用联〗
祖德宗功百世不迁；
子孝孙贤万代如见。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
铸史熔经光耀前烈；
孝亲敬长无玷家声。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
谱谍赫赫千载蕃昌；
家乘灿灿万世辉煌。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
昭假列祖春秋匪懈；
估启后人继序不忘。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
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〖应姓宗祠九言通用联〗
著述辨礼仪风俗物类；
聪明愈杯弓蛇影猜疑。
——佚名撰应姓宗祠通用联
上联典指东汉泰山太守应劭，字仲远，举孝廉。撰《风俗通》，以辨物类名号。下联典指汉代名人应彬的事典。
凡今之人，不如我同姓；
聿修厥德，无忝尔所生。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
迹基仙居、厦阁渊源远；
派衍冠阳、龙溪谱谍详。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
列累朝簪缨，依依如昨；
编历代俊仕，隐隐若现。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
乔木发千枝，岂非一本，
长江流万派，总是同源。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
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〖应姓宗祠十言通用联〗
祖宗善厚留遗，由来远矣；
岁时蒸尝祭享，可不敬乎。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
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〖应姓宗祠十一言通用联〗
要好儿孙，须从崇祖敬宗起，
欲光门第，还是读书积善来。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
尊祖敬宗，遵万古圣贤礼乐；
修谱编志，序一家世代源流。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
族势尊严，昭奕代祖功宗德；
孙枝蕃衍，乘千年旧谱新志。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
祖德昭昭亿万年，长传宇内，
谱谍灿灿千百世，犹在人间。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
有为协万事之宜，自昭正气；
寿世垂百年而远，共仰芳型。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
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〖应姓宗祠十一言以上通用联〗
颂扬于正人君子，联亲亲族谊，
赞美乎淑媛孀节，敦长长宗风。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
春露秋霜，正薀藻流，芳苹繁焕彩；
左昭右穆，喜宗枝繁，衍灵爽凭依。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
序昭序穆，纂载祖绩，宗功光谱谍；
专心专意，祈庇瓜绵，瓞衍振我族。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
垂训一无欺，能安份即是敬宗尊祖；
守身三自省，有正气便为孝子贤孙。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
观旧谱山川人物之伟丽，了然在目；
看新志道德文章所伏隆，明如指掌。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
由厦阁徙龙溪近一千年，喜见奕奕孙枝序昭穆；
自南宋至共和历三十世，笑看岿岿甲第继祖宗。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
富贵显然，必忠孝节廉自任几端，方可无愧宗祖；
读书美矣，但士农工商各专一业，便非不肖子孙。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
继遗风尊贤敬老、和宗睦族，本是龙溪应裔美德；
编新志教孝劝善、铸史镕经，诚属冠阳子孙义举。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
追木本水源龙溪，我族支分厦阁，由宁海传自钱塘；
溯祖德宗功应裔，先辈郡赐冠阳，继汝南始于周武。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联
继旧谍、叙世系、别亲疏，立行第序长幼，俨然不负众望；
创新志、载诗赋、纪名胜，撰文赞褒懿行，确实无愧大雅。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联
世以人传、人以谱传，上承祖、下启孙，继继绳绳长留史册；
父凭子寿、子凭孙寿，前千年、后万古，原原本本永驻人间。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联
历宋元明清民及共和，合六大朝代，阅世生人阅人成世，子子孙孙同登谱谍；
自禄康成百千至刚毅，已三十二世，由本及末由末溯本，老老幼幼并载史册。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱新记载应姓祠堂用联
附录一：【浙江省宁波市慈溪县古慈城应氏宗祠报本堂】
古慈城应氏一脉，定居慈城已逾200余年。应氏故居桂花厅后老屋也为清初之古民居。应姓来源根据《广韵》和《姓氏考略》等书籍所记载。《广韵》中述：周武王子封于应，其后以国为姓氏。《姓氏考略》所记：周武王第四子应侯之后，以国为姓。望出汝南颖川。据上所述可确认周代初年的应国，在中原的河南地区，应氏的后代子孙，也大多数活跃于河南境内。到了汉代时，在汝南和颖川两地繁衍成为望族。全国各地应氏也是从这两地分支而出。古汝南郡即今河南省汝南县一带。应姓祖宗为周武王四子应侯，封地称应国，其后世子孙以国名姓应。周文王、周武王本姓为姬。
应姓历史名人不少，略举东汉时有官吏、学者应劭，字仲达，汝南人，博学多闻，汉灵帝拜太山太守。灵帝、献帝已临东汉末年，当时典章淹没，朝纲不正，应劭著有汉官礼仪故事，作为朝廷制度准则。又著《风俗通》，以辨物类名号。并对汉朝文物的保存也贡献甚多。东汉末年有文学名家：应璩、应瑒为“建安七子”之一，后周时江南人有书法家应用。元代有书法家应象翁。清代浙江永康有诗人应保时。
中国汉族姓应各支、各脉都有祠堂，祠堂又各有名号。1988年，首届“应氏杯”世界职业围棋锦标赛在北京进行了前三轮比赛后，应昌期借此机会从台湾带领夫人唐平尘和儿子应明皓来到分别四十三年的故乡慈城探望。并在市、区一些领导的陪同下，参观宁波天一阁。馆长亲自热情接待，当谈及应氏一姓于何时会来江南宁波，馆长问及可还记得本家应家祠堂是什么堂号。当报出为“报本堂”。馆长立刻查找有关古籍后：应氏最早出自河南汝南大约于南北朝时，因战乱之故，有一部应姓人流迁于江南如：浙江、福建等地，宁波地区应姓也就是这时候流入。宁波应家最早居住在奉化芝应。后移居慈溪县城（今慈城）传到应嘉祥（字幻吾）这一代，他有兄弟三人。人丁不旺，三兄弟只有祖父生一子应星耀（中城小学任职35年的老校长）。然生有昌期、昌翊、昌仁、昌世、昌华、昌明、昌年七个儿子。如今七个兄弟之后人，分居于澳洲、美国及香港、台湾，国内等总人口已近90人左右。慈城应家尚有：三板桥下还有应家河塘的应姓（有革命烈士应修人），城里有大源行（水果行）的应家，太阳殿路砖桥以东有慈溪巷应家是三系应仲退、应谓渔，左右二幢大宅，再有竹丝墙门应宅，太湖路应福章一系。数典念祖这些应姓人士也均系出于河南。也于各个不同时期不同原因来到慈城。
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附录二：【《冠阳龙溪应氏宗普》族规】
1、凡为人子，出必告，返必面，有宾客不敢坐正厅，升降不敢由东阶，凡事不敢自拟于父；
2、凡为人子弟，当纯谨雅觞，谦恭退狲恂恂，如不能言，不敢以贤智先人，不敢以富贵加于宗族；
3、凡卑幼，事无大小必禀长上，酌可否而行，·毋得专恣直行，违则惩之；
4、凡父母舅姑，寝则安置，起则问安，无事则侍立，容貌必恭，执事必敬，辞气必和，起居必扶卫之，方称孝道；
5、凡父母之命，必熟记而行之，有不可行则和气柔声具事之，是非利害而曰之，待父母许而止，不许，小则曲从，大则尤宜起敬起孝，自尽几谏之道，使以父母为非而直行，己是不得为孝；
6、凡家长，必端庄正己，谨守礼法，以御子弟分之，以职授之，以事训之，以勤俭勿逐纷华，，勿事游荡；
7、凡治家，以修身正家为主，关雎之诗宜最熟，万务皆成；
8、凡元旦，男女序次拜天地，父母家长诵家规以式族众宗规。
——明·万历年间起用
为什么福建莆田有姓许的啊?
许氏最早入闽始祖名滢，字元亮，谥号武靖公，河南许州人，东汉章帝建初四年（79）任为左翎将军，简称许督，统兵戡乱，留镇同安，子孙居
同安，其故址曰营城，今同安县小西门营城巷。同安城建于宋绍兴十五年
（1164），比许督之营城迟了一千多年。后唐天成四年（929），
闽王王延筠升大同场为同安县，所以历史上流传没有同安先有许督。许督
为许姓入闽始祖，子15人分居全闽各地。至唐僖宗时，广明二年（881）
黄巢起义，同安大变，永公二子复徙入同安，至宋同安许氏大兴。但据考证，
同安许氏属许督派下的并不多，可能后来分居外县，金门及台湾，或闽北等地。
除上述许督外，尚有二支许姓入闽。一是唐总章二年（669），随陈政
陈元光父子入闽开漳的许陶、许天正父子。此支称为汝南许氏，主要繁衍于
漳州至潮汕之间。唐宋时的族谱记载比较清楚，各地世系基本一致，未见有
分居晋江的记载。却是在抗元期间，损失惨重，诏安剩耐京一人，漳州其他
各县也所剩无几。后来泉州许氏南下者继承天正公一系，又因泉州许氏在抗
元以后，为避蒲寿庚之害，称祖自漳州，属天正公后裔，故此支与晋江许氏
关系密切。闽省许氏皆奉许陶为漳南始祖，许耐京为诏安复兴一世祖。
二是唐景龙二年（708），为武荣州刺史的许辅乾。此支属高阳许氏，
因辅乾的曾祖许绍，幼年与李渊同学，许绍功高，各种史籍有记载，李渊封
许绍为安陆郡公，特追封绍之曾祖考三代为安陆郡公，故此支又称安陆许氏，
实为河南许州人。唐中宗时，韦后母女与上官婉儿争相卖官鬻爵，许辅乾由
重郡中州刺史改为偏远的武荣州刺史，贫病交加，任五月而卒，其子懋文
（名谏）、懋武（名论），葬辅乾公于莆田壶光山，先居山南的现东峤许厝
东井（埔），后皆移居晋江。懋文居永和许家巷，懋武居东石许宅巷。懋武
一系在唐开元间开始航海，立足东石，向外派衍，唐宋间为泉州的航海世家，
亦涉足仕宦。懋文之子尚纲，乾元进士，历官御史，建中中出知西安府，
全家23人，死于朱泚之乱，仅其12岁之子许稷，被陕官僮救出，返东
石依叔父许十一簿。及后许稷成名，皇帝赐其读书之山曰“赐恩”，世人
称辅乾一系为许稷系统。
另者，泉州有“箴疏”许氏一支，为元理学名臣，国子太傅许衡后裔。
许衡四子师厚生从宣，从宣授亚中大夫福建闽海道肃政廉访使入闽、秩满，
遇刘福通之乱，居福州西门外洪塘乡，从宣次子尚廉来泉州南俊巷生体静，
体静居东石大白山，体静四子文斋分居吕厝，吕厝原名品厝，土名三梳，故
文斋以“箴疏”自称，后世移居鲤城湖坝，在清同统年间尚与太白山及石兜
许氏连宗合修族谱。大白山许氏在清光绪年间成械斗。另建下厝许村，后并
入许西坑四房。
又一说，汝南许氏，太始祖讳商，字建夏，周尚书郎、地居高阳，后与
子孙徙居单舆，今河南光州固始县，其子孙发达，官职显耀。传至十八世孙
克华公，克华不满朝廷朝纲失修，遂与诸家豪杰举义于汜水，从陈克耕辅唐
主李世民，征讨临汾等县，事成论功，官宣威将军。克华公子陶，陶于唐总
章二年（669），同子许天正受命唐皇，从玉龄将军陈政来漳泉平苗乱。
陶殁于兵，陈政亦亡。天正与陈政之子元光削平苗蛮，出镇漳泉，遂开漳南。
后陈元光封开漳圣王，天正分镇南绍，官封太尉。故闽省许氏皆奉陶公为漳
南始祖，子孙世袭前职，世居南绍。宋绍兴二十年（1150）论前功，加
封翊忠巡应侯。传至十二世乾德公，生子三，长曰夏臣，次曰列，三曰猷。
因遭受兵革，许氏全族被清剿。二子列公迁居广东潮阳，三子猷迁居龙溪徐
翔，又徙丐源，即马坪（漳浦县之马口、下范，马埔之总称）。长子夏臣与
子子孝在绍安受属害，幸存耐京公一脉，后又复兴南绍（即今诏安一带），
为诏安复兴一世祖。
石龟许厝开基始祖讳爱，据族谱载，系南绍陶公裔孙。据钱江族谱载，唐末
家乡遭兵革，许氏全族被清剿，率姚、孙二夫人入晋江（据传孙夫人葬漳州），
先居十七八都瑶林村（即现杨林）。后察看地形狭小 ，无发展前途，遂命其
婿施典同女另择地开基（施典即前港钱江之祖，唐季任秘书丞）。后来许姓
也由瑶林分徙居邻乡丁亭。为纪念开基之地，故凡属石龟（丁亭原名）所析
之许氏子孙均以“瑶林衍派”为堂号。丁亭原属杂姓住居地，住有王、花、
陈和蔡姓等，自许姓迁入，人丁兴旺，他姓渐微，或迁徙外乡。后许姓成了
晋江有名的大姓望族。又由于乡中有一块风水石，其形貌如一巨大灵龟，故
后人改丁亭乡为石龟乡。
石龟许氏自廿五世起用“天高大肇，逊志经书，自有文章光世德，存心
孝友，居然仁让振家声”，既是“瑶林”派下子孙的讳行和字行，又是祠堂
大厅的联对。大宗大门楹联是“承绪太岳源流远，派衍高阳世泽长。”石龟
许厝现有人口3788人。
石龟许氏一世始祖爱公，生子三，长子达公分居大房蓬山，次子川公分居西
花，三子泮公开基瑶林，计三大支派，分衍村落计300多个，散布全国各
地，有浙江、江西、四川和广东等省，在闽省的有福州、福清、惠安、南安、
永春、德化、漳州和厦门等县市。以晋江一市而言，其裔分居村落在300人
以上的有108个。
现分三大支派叙述。长子达公学世睦，官宋侍御，派衍东石大房乡。
住居蓬山，故灯号称“蓬山衍派”。达公亦曰璋，璋生子二，长曰规，
次曰矩。规生子四，长子孥，次子孚，三子厚，四子孝。孥居大房，
次子孚开周坑，三子厚开后宅，四子孝开坑东宅。大房以璋公为一世祖。
孥公为三世祖。孥公生子二，曰煌，曰炽。煌传本支，炽开坑原。八世惠
生子三，曰槐，曰椿，曰桂。九世槐传大房，椿桂另外分支。九世槐生济，
济生珪，珪生英，英生聪，聪为十三世。十三世聪生子二，曰辉、曰耀
（另分居）。十四世辉生子六，长子恭分居内头，次子宽另析，三子信生
七十八公。七十八公生豹山，即汝翔，是为大房十七世孙，中举人任教谕。
四子敏，五子惠，六子奇另析居。二十世有熊生子二，长斯美开加坂，次斯美。
二十一世斯美生子六，曰怀、曰十五、曰远尚、曰齐、曰秀。二十二世远尚
入赘马山，后复姓许，远尚生昶、乙孙、赤光三子，均居马山，二十三世昶
公以后数代失传。
而今龙湖镇之龙湖亭及玉斗之许姓尊五郎公，字正球，号东慕者为一世祖。
东慕公生子四，曰盛谨、盛隐、盛直、盛义。长子盛谨子孙分居台湾、福清
等地。次子盛隐生世奕，世奕生羡逸。羡纯分支龙江西份。二世盛直、盛义
分龙玉长、二、三房。盛直传东份，为东份之祖。盛义次子分居龙湖亭南面
玉斗乡。四世羡逸分居龙湖亭上围份，羡纯居下围份。徙大房分衍村落有：
马四荆，龙湖亭，玉斗，泉城，广东，桂林，金门，山尾，岭张，浦边，南
安桥头，福州，潘径，四川，惠安等地。
龙湖亭许氏宗祠楹联：“龙水盈科思取尔，马山衍派愿绳其。”“侍御绵
世泽启大蓬分马山祖德源流堪溯，东慕兆新基挹柳英襟龙水宗功创垂尤昭”。
二世起昭穆讳行：盛世羡荣华，声名达帝殿，峰云时际会，龙泽长根芽。字行：
东壁图书府，西园翰墨林，诵诗闻国政，讲易见天心。号是：齐轩友山河，亭
若让元伯，卿惠德孙廷，凯奏宗锡英。再续：秀茂怀乔梓，成材乃克家，桂芳
兰献瑞，启后锦添花。字行：约礼仪思敬，传经典式钦，文坛开富有，学诲彻
渊深。号：奇熏垂永远，赞绪尚城亨，甲第联昭代，贤豪庆笃生。
爱公次子川公，任宋招讨使，分居浯坑，灯号“西花衍派。”西花派以许爱
为一世，川公为二世。三世弘福公生子三，长一豪传浯坑本支，至六世福进又
分居科任。次一俊分居可慕及大布林。三一魁析泉州台魁巷。属西花派分居村
落有：泉城、可慕、埭边、科任、后花、东堡、漳州乌樵，福州，深沪，杏枝
林，傅林，厦门沃仔，南安岭后巷，台椅头，台湾。西花许氏昭穆是：“开承
继守钦子元志，甫启赓彦景宗泽昭，垂孙谋诒燕奕世，绍芳英奇衍庆硕辅，公
卿勋猷廷，献敬逊修齐，州序宜选济美，人文蜚声悠远。”西花许氏宗祠楹
联：“自古河南传衍派，于今花里布分支”。“左昭光世祖德泽馨芳薰花里，
右穆裕后昆繁荣富贵聚浯溪”等。
爱公三子泮公，出仕五季。泮公生子二，长导、次郎。三世导公世居石龟，
郎公分支围头。由围头分居村落有：东安，埕头，下仓，东厝，前埕，后庸，
东头，后山，新庸，西头，下店，檀林，许家巷，同安葛黄，兴化谢坡，同安，
福全，山尾，浯坑，官湖，石兜，厦门，漳州角尾，祥芝钱山，大堡，虞厝。
三世导公（居石龟）生子三，曰用、曰迅、曰文强。四世用公生子三，
长从善分居上井房。五世从善生子二，曰文开、文关。六世文开分支泉城东
门外甘蔗头和惠安许庄等乡。
四世迅公分支中房，衍传各乡，未详待查。四世文强公分居同安许厝，生
子二曰遗公、曰清重。遗公生子道真，道真居萧山许厝，后传马巷，山魁，下
厝许，大嶝双沪，后安，萧外黄等乡。
五世从宁生子三，曰文献、曰文彬、曰文材。文献为少厅派始祖，后传永春
桃源、白珩乡，安溪白籁乡。文彬分支惠安。文材分支安海黄墩，后传广东碣
石卫、福清、石码、永宁等乡。
六世文耸为前埔始祖，后传泉城砌石、惠安、梧塘、安海、上仓、金门后
埔、南安埔中、古田、许西坑、吕厝、前瑶、吕宅、郭厝、石兜、下厝许、浙
江温州、瑞安和西门外、浙江温台、德化、古婆庄、泉城霞宫等地。
八世意公传泉城和永春。
九世应千生子五，曰四七、曰四八、曰四九、曰五十。十世四七（字永德）
公分居英墩。四七无传。四八，讳克云仍居石龟。九世应求公为沪坑始祖，后
传布孚，坑尾，潘厝。九世应悦出承张林母舅为嗣。
十世耀公生子三，长夏阳，讳发分支惠安；次子秋阳生子正心，传南安古井，
后分小桥即都碑乡；三子冬阳生兴龙传石美及许坂乡。十世四十九公，字永雷，
分居茂下，后传壁内外乡，高州纸寮街，浙江洞头和坎门。十世五十公，
讳九溪，为横坂始祖，后传海尾，仙石，钱头，高坑。
十一世五十八致政，即龟闻始祖山上，传南安穑坂、溜江、吕宅、南安
桑林。十一世六十贡元传前仓，后分居烧灰、钞岱，后湖。
十二世毓孙，官武节将军，即石龟旧居派始祖，后分居下店、霞泽、惠
安市头、林边、洪溪、杆头、泉城、青阳许厝、洪尾、秀山、祖秀茂、埔锦、
倒石埔、新街、永宁、石狮亥巳许、惠安许山头。十二世毓绪居石龟始祖，
后析小凤山、新店、霞围、福州、后林、上安、雷厝、坑园、安海、厝锦、
平田、福埔、北石头街、诗山、洪濑、新圭、广东梅麓、惠安后窑、菩小岭、
台州、浯坑、历山、永宁、厦门、金门、水头。
十三世遗公生子四，长念公，次全公，三集公，四樵公。十四世念公传
祥芝、南安陈田、树兜、官坑、南安北门和蔡墓、上田岭头、观廷下苏、
岭脚、山头、*坡、华瑶、晋井。十四世全公传同安湖、新厝、东塘、后叶
和厦门。十四世集公传西塘、内厝、蔡厝口、厦门湖里、清沟、顶东界、福清。
遗公弟（名失）即文弘次子生子二。长子景玉传南安钱塘、光泽升兜衣、
兴口、岭边、码头、永福前湖、浦边、鸟母屿、清溪石、桥头、安溪来苏
里和光德里、浙江苍南、浦城中村坊、江西建阳、漳浦、温州、安海、南
安侍御渡、龙泉、浦城塘源、江西洋口墟和礁头、马巷、凤山县竹寮庄、
同安六五店、霞村、安溪感德、漳平感化里。次子景荣，三子景德，两人
另外分支，（待考）。
埭边许氏，属尚书郎许稷后裔。许稷生昌。昌之孙三人，曰朝宗、曰
朝宜、曰赘公。朝宗子二、曰当公、曰公孙。朝宜生端。赘公未详。至埭
边之始祖君垕属朝宗、朝宜赘公三人中何人何代之玄孙？恐怕埭边人亦鲜
为人知。君垕生子二，曰起家、曰起宗。孙魁生，魁生生子六，其次子同
生为埭边一世开基祖。埭边又曰鳌岱，人口2300人。宗祠楹联：鳌溪
衍派鳌溪水；岱岳支分太丘家。”字行：“若尔孙子有志，当思祖宗宏基，
水源木本永念，支分派泽万纪。”灯号标‘赐恩传芳”。宗祠树一匾
曰“文魁”，即清同治丁卯科第八十四名举人许廷仑。
晋江许氏，占绝大多数者是“瑶林”、“蓬山”和“西花”衍派，然
族谱所载存在一些疑误。产生这种情况的主因是元代时为逃避祸害所致。
后曾引起同宗族之间的矛盾。现因年代久远，资料缺乏，后人一时难以考
究。“蓬山”、“瑶林”和“西花”是亲兄弟，都承认是侍御公后裔。
应该可以找得到莆田许姓的来源。
我姓林,请各位哥哥姐姐们帮帮我找找我的姓的来历和历史上有什么名人也姓这姓(要简介)
一、姓氏源流林（Lín）姓源出有三：
1、出自子姓，为黄帝高辛之后商汤子姓后裔，其始祖为比干。据《晋安世谱校正序》、《元和姓纂》等有关资料所载，出自子姓，为黄帝高辛之后，商汤子姓后裔，以居地为氏。
2、出自姬姓，得姓始祖周平王有庶子开。据《通志·氏族略·以字为氏》所载，东周时，周平王的庶子名开，字林，其后子孙以祖父字为姓，称之为林姓。
3、出自少数民族改姓。据《魏书·官氏志》所载，北魏孝文帝在迁都之后，实行汉化，将本族原来复姓丘林姓的一部分改汉字单姓林氏，是为河南洛阳林姓。
得姓始祖：林坚。商朝末年，商纣王宠爱妲己，荒淫无道，杀害忠良。比干做为纣王的叔叔，对纣王丧尽天良的行为一再劝阻，纣王从来不听并且怀疑比干是否忠心，于是惨无人道地剖开了比干的胸膛，挖出他的心。比干被害的消息传到家中，比干的夫人陈氏担心纣王再来加害，于是不顾怀孕在身，带着奴婢逃到朝歌（今河南省汲县）一带的长林山中避难，就在当地生下了一个儿子，因常喝泉水便起名字叫泉。周武王灭了商朝以后，他厚葬了比干，四处寻访比干后人的下落。陈氏于是带着儿子泉去见周武王，周武王有感于比干的儿子在山林中所生，其父坚贞不屈，便赐他姓林名坚。从此，以周武王赐名林坚为标志，林姓正式诞生。林坚从而就成了林姓的得姓始祖。
二、迁徙分布
林姓最初发祥于河南省境内。自周武王赐名林坚，林坚食邑博陵（今河北省安平）后，子孙世袭其爵。春秋时期，林姓由于官职调迁与避乱隐居，散居于周（今陕西、河南一带）、鲁、齐、卫等地。战国时期，赵宰相林皋，始居九门（今河北省藁城县西北），生有九子，分别为文、成、宣、化、德、修、明、勉、昭，父子均十分贤德，被称之为“九龙之父”，“十德之门”。后来因为赵王妒其才能欲加害，所以迫使林姓举家迁至西河（即榆林河，流经陕西榆林，注入永定河）避难。汉朝时，林姓子孙历任少府、太子太傅等官职，从而在济南地区使林姓成为名门望族。后由于再次遭受政治迫害，中原林姓在东汉末、三国时期大批南迁，迁入江浙一带。至西晋末年，中原林姓开始进入福建。林坚八十一代孙林颖之长子林懋曾任下邳太守，分出了下邳林姓；次子林禄曾任晋安（今属福建省）太守、晋安郡王，死后葬于惠安县涂岭九龙岗，成为海内林姓拜谒圣地，为林姓在福建开基始祖。其苗裔散居侯官、福唐、长乐、惠安、龙溪、漳浦等地，称“闽林晋安世系”，成为林姓最大、最著名一支。晋安林姓又派生许多支派，最盛的有两支：一为侯官世系（今福建省福州），民族英雄林则徐即属此支后裔；一为莆田世系，此支自林禄之孙林绥始，林绥的十三世孙林披生九子，俱官刺史，号“九牧林家”。晋安世系分支较著名的还有琼州世系与睢阳世系，分别在唐朝与南宋时迁入海南，并且部分由于战争在明朝时散居于河南、甘肃等地。林姓在唐朝时最早入台，在明清之际，闽粤沿海地区的林姓开始移居台湾，繁衍发展。林姓在福建、广东、台湾三省分布较多、约占全国林姓百分之六十，为我国典型的南方姓氏，如今已遍布全国各地，而且还远播到港澳与国外。林姓是当今中国姓氏排行第十六位的大姓。人口众多，约占全国汉族人口的百分之一点一七。
三、历史名人
林 鼎：福建侯官（今福建福州）人，五代十国时吴越著名书法家，以草隶知名，著有《吴江应用集》。
林 逋：浙江钱塘（今浙江省杭州）人，北宋诗人，诗风淡远，他的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”成为千古佳句。
林 椿：浙江省钱塘（今杭州市）人，南宋著名画家。
林 良：明代广东省南海人，著名画家，擅长花果翎毛，尤喜放笔作水墨禽鸟树石，为明代院体花鸟画中变革的代表画家。林鸿：明代福清（今属福建）人，著名诗人，为“闽中十才子”之一。
林 圭：湖南省湘阴人，清末维新派中的著名将领。
林 旭：清末福建侯官（今福建福州）人，举人出身，在戊戌变法中被害，成为“戊戌六君子”之一，著有《晚翠轩诗集》。
林 森：福建闽侯人，早年追随孙中山，任参议院议长，1931-1943年间担任国家元首。
林士弘：隋末鄱阳（今江西省波阳）人，隋末参加起义后称帝，为林姓宗族内唯一称帝之人。
林则徐：清代福建侯官（今福建省福州）人，曾领导抗英与著名的虎门销烟运动，是我国历史上著名的爱国将领与民族英雄。
林永生：清朝福建侯官（今福建省福州）人，杰出的海军将领。
林育南：湖北省黄冈人，早年入党，多次领导学生和工人运动，为公认的中共早期工人运动和青年运动的出色领导人之一。
林育英：湖北省黄冈人，中共早期领导人之一，先后两次赴苏联任中共驻共产国际代表，在国内历任常委、师政委等职。
林语堂：福建龙溪人，长期生活于海外，为享誉海内外的文化名人、语言学家。代表作《生活的艺术》、《京华烟云》等。
林伯渠：原名林祖涵，号伯渠，湖南临澧人，当代林姓著名人物之一，为中共早期卓越领导人之一。
林思齐：香港人，为加拿大著名学者，富商、社会活动家、慈善家。热心于慈善与公益事业，为加拿大第一位华人港督。
林庆金：福建惠安人，在马来西亚从事食品与建筑行业，实力雄厚，有“亚洲巧克力王”之称。
四、郡望堂号
1、郡望
南安郡：治所在豕原道（今陕西省渭水东岸）。
西河郡：治所在平定（今内蒙古自治区东胜县境）。
济南郡：治所在东平陵（今山东省章丘西）。
下邳郡：治所在下邳（今江苏省睢宁西北）。
晋安郡：治所在侯官（今福建省福州市）。
2、堂号
西河堂：据林氏族谱载，林姓得姓始祖坚公，是殷商忠直之臣比干之子。比干被暴君纣王剖心杀死。比干正妃夫人陈氏怀孕逃往牧野（今河南省淇县）生男名泉。周武王即位，旌表忠烈，徵其后嗣得泉，因泉生于长林山，故赐姓林，易名坚。考河南淇水，地处古黄河之西，世称西河，故林氏郡望为西河。“西河堂”名源此。
松卜堂：为江苏省丹阳县林氏支宗的堂号。丹阳林氏肇于宋代。宋德佑二年（1276年），福建省进士林芳，字逢春，出任丹阳县令，此后便长住于此。林芳的长子伯一居于城邑，次子伯二定居南郊松卜。从此，福建林氏在丹阳繁衍生息。丹阳林氏“松卜堂”的后人，按行序排列分为松卜、城市、北庄、大华等支。主要分布在大华、埤城、丁家坝、林家桥、北庄、绕庄、孟河、魏村、张庄、黄墟、董庵等地。在县城里，林氏族又分孽成金斗铺、寺前铺、晋地坟、虞巷、安巷等族系。至2000年5月8日，丹阳在籍林氏宗人达21868人。林氏在丹阳所出的知名人士有林福源、林�琴、林懿均、林肇灿、林�等，均编入新修《丹阳县志》。林氏宗谱始修于明成化年间，至建国元年(1950年)共修谱10次。
十德堂：来源于比干的子孙林皋，在战国时任赵国宰相，权倾一时，德高望重。他生有子九人，受家风的影响，各有才能，德才兼备，被时人称为“九龙”他们的家族也被称为“九龙门”。加上林皋，父子十人同以德才见称，故他的家族也因此被称为“十德堂”。
九龙堂：源出同上“十德堂”典故。
忠孝堂：来源于皇帝御赐的堂号，因这支林姓人的史祖林悦以忠孝见称而得名。“忠孝堂”在客家人历史上，还有一支林氏因躲避元初对林氏汉人的屠杀，被迫改姓杨，俗称“新杨”，其也是林氏后裔。
九牧堂：来源于唐代时，闽林始祖林禄的孙子林披，被授太子詹一职。他先后娶了三位妻子，三夫人后来生了九个儿子，九人后来都做了州刺史。由于州刺史又称州。兄弟九人合在一起，正好是“九牧”。
敦本堂：又称“林月汀宅”，俗称“大厝底”，位于台湾省南投县竹山镇菜园路4号。已毁于1921年地震。属于三级古迹。建于清光绪三十二年（1906年），迄今亦有近百年的历史。属于台闽标准四合院建筑，乃当时竹山清武官林月汀所建立，故属私人宅院。该堂主体木质构造，为台湾十大古厝之一，亦为台湾雕工最为精美者。该堂为二落式建筑，第一落屋顶为马背式，门厅前具宽广檐廊，并于壁面题字作画。左壁彩绘花鸟草木，字题“竹茂”、“×得石花胜开”；右壁彩绘人物山水，字题“松苞”、“夜雨竹窗问语”。太师壁双面木雕，前为松、鹿（取长寿多禄之意），后以窗棂组成“富贵玉堂春”字样，其四角衔以蝙蝠造型（取得福之意〉，故福禄寿齐备。第二落为正堂，屋顶属顶硬山式，据说原为官式燕尾脊，后去燕尾。各门扇工法讲究，精磨细琢，赞叹不已。第一落、第二落及左右护龙形成完整的四合院。如果可能，应该就地重建，不然殊以为遗憾。
崇本堂：俗称“林祖厝”，位于台湾省南投县竹山镇集山路路三段831巷内。属于三级古迹，初建于清乾隆五十三年（1788年）。竹山及鹿谷地区林姓宗亲，为缅怀林姓先贤开山垦荒之德泽，于是募款建祠，祠内供奉开闽始祖“林禄公”、“九牧公”及“林圮公”三位先贤。崇本堂早年失修，首于嘉庆七年修筑成宫廷式建筑，雕梁画栋，宏伟壮丽 却不失古色古香。复于1968年二修，最后则于1984年重建，这次除屋顶保有古式燕尾式建筑之外，全面改以水泥磨石，而失 朴质之风。但却也免于“九·二一”（1999年）地震之蹂躏，毫发无损。 崇本堂的保有特色包括燕飞尾式屋顶、山门的交阯陶福禄寿三仙塑像；左右塑的“左昭”、“右穆”题字；正堂的“文魁”、“选元”及“进士”匾额等。
此外，林姓的主要堂号还有：“绍闽堂”、“问礼堂”、“双阙堂”、“青龙堂”、“永泽堂”、“林平堂”、“善庆堂”等。
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【林姓宗祠通用对联】
〖林姓宗祠门楣题辞〗
梅鹤风标
“梅鹤风标”，典出北宋著名诗人林逋。林逋（967-1028），字君复，浙江省钱塘（今杭州市）人。他一辈子不肯出来做官，隐居在杭州西湖的孤山。他一生也没有娶妻子，但他又非常喜欢梅花，以梅为妻，加之他非常喜欢白鹤，他养了很多白鹤，以鹤为子，所以有“梅妻鹤子”之称。卒谥和靖先生，后人就叫他“和靖先生”，著有《林和靖诗集》。他写的《山园小梅》一诗十分著名：“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。”此诗之妙在于脱略花之形迹，着意写意传神，因而用侧面烘托的笔法，从各个角度渲染梅花清绝高洁的风骨，这种神韵其实就是诗人幽独清高、自甘淡泊的人格写照。此诗一出，后人奉为咏梅的绝唱。其中第三、四两句写梅花写得很入神，一直受到人们的赞赏。
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〖林姓宗祠四言通用联〗
九龙衍派；
双桂遗风。
——佚名撰林姓宗祠通用联
上联典指林姓名人、林氏始祖林坚三十四代孙林皋事典。皋为比干子孙，战国时任赵国宰相，权倾一时，德高望重。他有子九人：林仁、林年、林升、林昶、林文、林曜、林岳、林佐、林卫，受家风影响，各有才能，德才兼备，被时人称为“九龙”，林皋则被称为“九龙之父”，他们家族也被称为“九龙门”。加上林皋，父子十人同以德才见称，他的家族也因此被称为“十德（以玉的十种特质，比喻君子的十种美德：仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德）之门”。为后来林氏堂号“十德堂”之始。下联典指唐代殿中侍御史林藻的事典。林藻，字纬乾，莆田人。少负奇志。与欧阳詹刻意文学，用宏词擢第，郡人举进士自藻始。
九龙世泽；
十德家声。
——佚名撰林姓宗祠通用联
全联典指战国赵·林皋事典（见上第一联上联的联释）。
九龙衍派；
双鹤入云。
——佚名撰林姓宗祠通用联
上联典指战国赵·林皋事典（见上第一联上联的联释）。下联典指北宋杭州钱塘人林大年，英宗时官侍御史。曾蓄养双鹤，放之可入云端，归来仍自回笼中。
梅鹤风标；
露鸟孝瑞。
——佚名撰林姓宗祠通用联
上联典指北宋诗人林逋（967-1028），字君复，后人称为和靖先生。钱塘人。居西湖孤山，终身不仕，未娶妻子，与梅花、仙鹤作伴，称“梅妻鹤子”。有《林和靖诗集》。下联典指唐代进士、殿中侍御史林藻的事典。
露禽孝瑞；
梅鹤高风。
——佚名撰林姓宗祠通用联
上联典指唐代莆田人林藻，字纬乾，少年时有大志，凭宏词中进士，贞元年间官至殿中侍御史。双亲死后，他在墓旁筑庐守孝，有仙鹤飞来，饮露而去，人们认为是他的孝感所致。下联典指北宋诗人林逋，字君复，钱塘人，隐居西湖孤山，赏梅养鹤，终身不做官，也不婚娶，人称“梅妻鹤子”，死后谥和靖先生。诗作风格谈远，内容大都反映他的隐逸生活和闲适心情，著有《林和靖诗集》。
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象星闽中游击纵队驻地旧址在哪儿
象星闽中游击纵队驻地旧址为红色旅游经典景区。闽中游击纵队驻地旧址位于莆田市仙游县菜溪乡象星村山尾自然村。
菜溪乡象星村蓝仁山家系罗迎祥于1946年间开辟的联络站，1947年5月，闽中游击纵队在仙游兴太里活动期间居住在这里。从象星村翻过一道山岗就是中共福建省委南迁闽中的第一站驻地——钟山上湖底，不久，闽中游击纵队即从象星村转移到上湖底驻扎。
闽中游击纵队驻地旧址为两层土木结构民居，共4间房，占地面积100平方米。中共莆田市委党史研究室于2011年12月给予挂牌保护。
信息来源：莆田市委党史研究室
菜溪乡：仙游县辖乡。1961年建象溪公社，1984年改乡。位于县境北部。面积76平方公里，人口1万。通公路。辖象星、北象山、溪边、菜溪、园宅、黄洋、石满、石峰8个村委会。农业主产水稻、毛竹、食用菌。名胜有菜溪岩、源山寺。.