西游记61~65从哪儿可以看出什么人物特点？
第六十一回 猪八戒助力败魔王，孙行者三调芭蕉扇 牛魔王变成八戒，接过定扇，现出三相与悟空相斗。在众护法神将帮助下，牛魔王败走。诸金诸刚与天兵天将，将牛魔王收伏。悟空用罗刹女交出的宝扇扇息山火，师徒翻越火焰山。 第六十二回 涤垢洗心惟扫塔，缚魔归正乃修身 四人随披枷戴锁的和尚们来到金光寺。悟空得知夜得知夜放霞光之宝为龙王驸马九头虫盗，受国王之托前去擒妖取宝。 第六十三回 二僧荡怪闹龙宫，群圣除邪获宝贝 那妖怪是一个九头巨鸟。悟空在二郎神与梅山六圣帮助下。斗败那妖，骗得塔宝。 第六十四 荆棘岭悟能努力，木仙庵三藏谈诗 八戒开路行至荆棘岭上，被一自称荆棘岭土地的老者，化作阴风将唐僧摄去。那老者同另外西游记第64回的感想？
《西游记》第六十四回，通篇讲的是一个明心见性，最终破除葛藤禅的过程。
八戒开路行至荆棘岭上，被一自称荆棘岭土地的老者，化作阴风将唐僧摄去。那老者同另外三老者是柏、桧、竹、松之精。四老扬道，唐僧主佛。杏仙女前来要与唐僧匹偶。众徒寻来，树精化为树木。八戒诸树筑倒。
你看，那树精讲起大法来头头是道，却依旧是群妖精，末了还是忍不住要害人，为何？只因他们并未真正悟道，只是喜欢玩弄文字，逞口舌之利罢了，这是典型的文字禅，也叫葛藤禅。
所以这一回文里，才会路过荆棘岭，才会遇见树精，碰上的尽是些枝枝蔓蔓缠人粘人的东西，做一些口舌之争。
名著介绍
宋代《大唐三藏取经诗话》（本名《大唐三藏取经记》）是西游记故事见于说话文字的最早雏形，其中，唐僧就是以玄奘法师为原型的。
作为中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说，是魔幻现实主义的开创作品。先写了孙悟空出世，然后遇见了唐僧、猪八戒和沙和尚三人，唐僧从投胎到取经受了九九八十一难，一路降妖伏魔，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真。
自《西游记》问世以来大量被译为西文，西渐欧美，已有英、法、德、意、西、手语、世（世界语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。并发表了不少研究论文和专著，对这部小说作出了极高的评价，被尊为中国古典四大名著之一。
四老杨道,唐僧主佛是什么意思
四老扬道是柏、桧、竹、松之树精。唐僧主佛。杏仙女前来要与唐僧匹偶。众徒寻来，树精化为树木。八戒开路行至荆棘岭上，被一自称荆棘岭土地的老者，化作阴风将唐僧摄去。那老者同另外三老者是柏、桧、竹、松之精。四老扬道，唐僧主佛。杏仙女前来要与唐僧匹偶。众徒寻来，树精化为树木。八戒诸树筑倒，果来根下俱鲜血淋漓。唐僧上马顺大路一齐西行。 荆棘岭，《西游记》中的地名，此地人迹罕至，荆棘丛生，因此得名。荆棘岭木仙庵：有6个妖怪：十八公（松）； 拙号曰劲节，人称十八公、孤直公（柏）、凌空子（桧）、拂云叟（竹）、赤身鬼（枫）、杏仙（杏）西游记中的荆棘岭四老本体分别是
柏、桧、竹、松。
八戒开路行至荆棘岭上，被一自称荆棘岭土地的老者，化作阴风将唐僧摄去。那老者同另外三老者是柏、桧、竹、松之精。
松树精、柏树精、桧树精、竹精，从他们的本体上来看，也都是一些古代文人们比较喜欢的植物，也都赋予过他们一些很美好的寓意。而在书中，这些树精也是如此，他们来到谈价格僧身边，也就只是和他吟诗作对，以诗会友，“消遣情怀故耳”。而且这几个树精都给自己取了一个非常有诗意的名字，孤直公，凌空子，拂云叟，劲节，这些可以说真的是饱含诗情画意的，和他们本身一样。虽然说他们各自作的诗不见得有多好，但是也是有可取之处的，唐僧也和他们一起对诗，只不过水平比他们更差一些了。而且这一情节里面，最重要的其实都是他们各自写出来的诗，虽然看起来是他们写的，实际上还不就是吴承恩写出来的。看过古代小说的人都知道，在很多作品中，总会有各种诗作出现，这些诗其实也都是作者根据人物写出来的，所以这一情节其实真实的目的很有可能就是，作者为了展示自己的诗作才能而安排进来的。