龙仁青绿绒蒿的前世今生美文摘抄
龙仁青：一九六七年生，汉、藏双语作家，中国作家协会会员，青海省作家协会副主席。发表和出版多部原创、翻译作品。曾获全国少数民族文学创作骏马奖。绿绒蒿的前世今生
文/龙仁青
第一次见到绿绒蒿是什么时候?我已经记不太清楚了。只记得是在十几年前，我还是一名媒体记者的时候。那一年，到了冬虫夏草的采挖季节，我去果洛草原采访，在海拔四千多米的阿尼玛卿山下，第一次见到了绿绒蒿。我是从车窗里看到绿绒蒿的，一抹金黄就像一颗流星，忽然划过车窗，我的目光急忙追随着流星划出的弧线向后看去。我的头随着目光转了四十五度，上身也随之倾斜过去，我看到那一抹金黄的弧线化作一朵小小的花朵，与我们的汽车反向而去，迅速消失了。而就在它消失了的荒野上，出现了更多金黄的花朵，它们紧紧跟随在我看到的第一朵金黄花朵的后面，同样迅速地向后划去，就像是奔赴同一个目标——也许是去奔赴春天的盛宴吧。车窗外再次出现金黄花朵，我急忙喊司机师傅停车。就在我们的车就要停下时，在路的左边，一朵迎面而来的金黄花朵也减慢了速度，缓缓停了下来。我拉开车门，径直奔向了那朵花儿。
此刻，这朵花儿就在我的面前，她低垂着金黄色的头颅，显得安静而又羞涩，面对我满眼的惊奇，她却若无其事，一副见惯不怪的样子。我蹲下身来，开始仔细地打量起这朵花儿。此时正值高原五月初，草原还一片荒芜，“草色遥看近却无”。这朵金黄色的花儿就站在这片荒芜之中，被细小柔嫩的茎叶托举着，茎叶上满是纤细的茸毛，整个花儿显得孤傲又安静。刚刚下过一场阵雨，一粒晶莹的雨珠挂在花瓣上，这让她看上去像是刚刚哭过一样，显出几分楚楚动人的柔弱来。我从她的身上抬起目光，举目看去，便看到草原上四处散落着这样的花儿，那灼灼的金黄色，就像一盏盏酥油灯，点亮了整个荒野，耀眼而夺目。让这刚刚走出漫漫寒冬，满眼枯黄、色彩单一的高寒草原，有了几分金灿灿的生气。
那时候，我并不知道这金黄色的花儿叫全缘叶绿绒蒿，但与她初次相见，她带给我的惊喜却永远留在了我的心底。她就那样轻而易举地打破了我心中一个固有的认知。我的家乡在青海湖畔的铁卜加草原，那里海拔三千五百米左右，比果洛草原低了四五百米，但同样已经过了“树线”，除了在河岸、低洼处以及背风的山麓偶尔有一些灌木丛外，四野看不到一棵树，大片的牧草逶迤着伸向远方，在目光所及的远处，便是连绵的山脉，山脉间最高的山峰高昂着孤傲的头颅，终年不化的积雪是他洁白的银冠。那时候我固执地认为，海拔越高的地方，生物的物种就会越稀少，这几乎是一种自然规律，所以，我之前一直认为，果洛草原上的花草树木，一定会在我的认知范围之内，果洛草原上有的，我的家乡一定也有，而我的家乡有的，果洛草原上就不一定有。可是，我错了，这朵金黄色的花儿就盛开在这里，我在我的家乡从来没有见过她。也就是说，这种花儿完全颠覆了我的认知，不动声色地让我把藏着掖着的无知袒露了出来。她居然生长在比之我的家乡海拔更高、气候更严酷的地方!她们为什么要盛开在这么高的地方呢?似乎就是从那时候起，这样一个海明威似的质问就盘踞在了我的脑际。
虽然此后我曾查阅一些资料，也向相关专家请教过，但这个问题的答案依然扑朔迷离。有资料说，因为喜马拉雅山的隆起，冰川的出现和气候的骤冷，让她们不得不学会在高海拔地区生长。但这样的解释并没有解除我心中的疑惑，因为造山运动牵动着整个地球，她们在不断衍化，选择生境的过程中，为什么偏偏遗漏了我的家乡?依我的想象，她们因为太过美丽，鲜亮的颜色总是吸引人类和动物不断采摘、啃食，使得她们不得不放弃条件更好的生境，退居到一个人烟更加稀少的所在，使她们能够在相对安宁的地方开花结果，繁衍后代。就像原本遍及西藏、青海、内蒙古等地的藏羚羊难以忍受人类和一些猛兽的杀戮，毅然决然地退居到高寒缺氧、植物稀少的可可西里荒野一样。
那次果洛之行，让我见识了采挖冬虫夏草的艰辛。那些远道而来的农民和当地的牧民，匍匐在海拔近五千米的高地上，肌肤紧贴着尚未解冻的泥土，在呼啸的寒风和不期而至的冷雪中，手持一把小头，目不转睛地盯视前方，希望从刚刚萌芽的青嫩牧草中辨识出一只冬虫夏草来。而在此时，一只冬虫夏草从众多牧草中闪现，让这些在苦寒中等待希望的人们眼前忽然一亮。这也呼应着绿绒蒿的用心：她们攀缘到更高的高处，把她们的美丽，留给了空寂的天空与大地，谢绝了人们的欣赏和赞美;而愿意追逐她们的人们，则要历经路途艰辛、高寒缺氧，以及刺骨的风雪，才能够碰触她们的美丽。
那次果洛之行的另一个收获，是知道了那种金黄色花儿的名字——全缘叶绿绒蒿，以及她的藏语名字——欧贝勒。已经不记得她的汉语名字是谁告诉我的，只记得那人还告诉了我全缘叶绿绒蒿的一个秘密：她们之所以选择在草原一片荒芜的季节开放，让花瓣闪耀着酥油灯一样醒目的金黄色，就是想着让那些经过一场冬眠，与她们一起苏醒过来的昆虫们，那些熊蜂、蝇虫和蓟马能够在第一时间发现她们，给这些昆虫提供花蜜花粉的同时，让这些昆虫帮助她们传粉。为了达到这个目的，绿绒蒿也是煞费苦心，她们让太阳帮忙，在强烈的紫外线照射下，她们个个容颜鲜艳。
绿绒蒿的藏语名字，则是一位正在采挖虫草的牧民告诉我的。当时他刚刚采挖到一只虫草，满面欢喜，一边轻轻搓揉着沾在虫草上的泥土，一边指着不远处的一朵全缘叶绿绒蒿，用带有四川色达口音的藏语对我说：“这是欧贝勒，是欧贝勒赛布，等到了夏天的时候，还有欧贝勒玛布、欧贝勒昂布盛开起来，太好看了!”我知道，置于欧贝勒后面的赛布、玛布、昂布是藏语黄色、红色、蓝色的意思。正是他的话，促成了我次年六月中旬的又一次果洛草原之行。这一次，我专门带上了相机，也带上了我通过查找资料获得的知识，我的记事本里还夹着刚刚发行不久的一套特种邮票《绿绒蒿》。正如那位采挖虫草的牧民所说，我见到了开着红色花儿的红花绿绒蒿、略微泛紫的久治绿绒蒿;那是一种单纯的红，没有一丝杂质，恰如牧人身上佩戴着的珊瑚玛瑙，有一种坚定和果断的美，但她却又薄如蝉羽，阳光照射在花瓣上，瞬间变得通透，难以想象这样单薄的花瓣是如何抵御高原上的风雪的。我还见到了开着蓝色花儿的多刺绿绒蒿、总状绿绒蒿;那是高原紫外线把蓝天融化之后，注入了她的花瓣，我打开我想象力的阀门，想象她们是喜马拉雅古海洋遗落在草原上的宝蓝色浪花。而此时，金黄的全缘叶绿绒蒿正在退场，花瓣已经掉落，结出了果实。显然，作为一朵花，她已经完成了她的使命。她们的颜色，也变成了刚刚开放时，围拢着她们的牧草枯黄的颜色，有一种功成名就之后，完全放弃了对盛名的执着的随意和轻松。我拿着相机不停对准一束束花儿，把那一抹抹红和一抹抹蓝都留在我的相机里，也把干枯了的全缘叶绿绒蒿定格在相纸上。
这一次，我还把“欧贝勒”这个名字写在了我的记事本上，也记下了她们各自不同的颜色。回到省城西宁，我按图索骥查找资料后发现，“欧贝勒”这个词来自梵语，也就是汉译佛经典籍中时常提及的“优钵罗”，也就是说，“优钵罗”是“欧贝勒”的汉语谐音写法!然而，在梵语里，“优钵罗”指的是睡莲，是一种水生草本植物，一般适于生长在热带或亚热带地区，在青藏高原高寒地带难见其踪。在汉译佛教典籍中，“优钵罗”也被译作青莲华、红莲华等;佛书认为“花华不二”，所以一般称“花”为“华”。那么在牧民的口中，怎么变成绿绒蒿了呢?绿绒蒿是罂粟科绿绒蒿属植物，与水生植物睡莲相去甚远。此前，绿绒蒿缘何选择了海拔更高的地方生长这个问题还没有明朗，另一个问题又接踵而来。
一次，也是在果洛，与藏族诗人居·格桑闲聊，我便向他请教这个问题，他的一席话让我豁然开朗。他提及了佛教从印度传入青藏高原的那个久远年代。
佛教传入西藏，大概是公元五世纪的事。先是有一批佛典从天而降的传说，接着是在松赞干布时期，唐朝文成公主和尼泊尔赤尊公主分从两地远嫁吐蕃，两尊释迦牟尼佛像伴随她们的嫁妆进入西藏，西藏为此修建大昭寺和小昭寺，供奉两尊远道而来的佛像。同一时期，松赞干布选派大臣吞米·桑布扎前往印度学习梵文，这位聪慧的大臣，在印度经过七年的寒窗苦读，返回西藏后，仿照梵文创造发明了藏文。这也是藏语中大量存在梵语词汇的一个原因。他还把那批“从天而降”的佛典翻译成了藏文。接着又从中原和印度迎请诸多传教士，开始佛经的翻译和传法，如此，佛教开始在青藏高原传播。
任何一种文化，当它从彼地进入此地，大都会有一个本土化的过程，佛教也不例外。伴随着佛教传入西藏，那些“从天而降”的佛典落地的地方有了一座名叫桑耶寺的寺庙，几个刚刚改信佛教的藏人便剃度出家，穿上了绛红色的袈裟，一些佛教仪轨仪式也被移植过来，诸如供花、供水、供灯等供奉仪轨也一并传入。其中，供水、供灯经过一番本土化的改造，留在了青藏高原，而供花的仪轨却没有得到顺利传承。原因也显而易见：佛教的原产地印度气候温暖湿润，梵语为“优钵罗”的睡莲在这里四季开花，且色彩鲜艳，有红黄青紫等诸种颜色，佛前供花，对佛教诞生之地的印度来说轻而易举。然而，佛教到了西藏，气候高寒，在海拔四千米的地方，别说睡莲，本地花卉开花的时间也只有短短两个月，剩下的十个月都不见花卉。在这样的情形下，供花仪轨如何延续?
显然，为了传承供花仪轨，刚刚改信佛教的藏族信徒也是煞费苦心，做了一番努力。他们试图从青藏高原的野生花卉中找出一种可以与睡莲媲美的花儿，作为睡莲的替代品，如此，与睡莲一样有着艳丽色彩的绿绒蒿便脱颖而出，他们赋予了她睡莲的名字——“欧贝勒”，也就是“优钵罗”。
也就是说，伴随着佛教供花仪轨的传入，供花仪轨的对象由睡莲演变成了绿绒蒿，原本出现在佛经里的睡莲的名字“优钵罗”，也从经卷里走出来，走进了牧民们的口语里，高原野生花卉绿绒蒿自此更名换姓。如此，对青藏高原来说，睡莲，便成了绿绒蒿的前世，或者说，初传佛教的青藏高原借此完成了一次“借花献佛”。
那么，作为一种高原民族耳熟能详的花卉，如今被藏民广泛叫作“欧贝勒”的绿绒蒿此前叫什么名字呢?出于好奇，我曾向被人们称为“鸟喇嘛”的扎西桑俄堪布请教。扎西桑俄先生稔熟高原生物，曾经参与编写《三江源生物多样性手册》汉藏文对照本。没想到，我的疑惑，也曾经是他的疑惑。几年前，他就曾通过实地和网络在西藏、青海、四川等有藏族人聚居的地区进行探询和调查，得到了答案，他把他的调研结果发给了我。绿绒蒿“欧贝勒”果然曾有过美丽的名字：全缘叶绿绒蒿叫嘎玉金秀，红花绿绒蒿叫阿达喜达，蓝花绿绒蒿叫喜达昂波……
然而，高寒的青藏高原不可能在一年四季里持续满足供花的需求，在漫长的冬季，包括绿绒蒿在内的众花衰败，这一仪轨依然难以为继。
如何让供花的仪轨保留下来，让那些信奉佛教的信徒们在佛前表达虔诚之心呢?
多年以后，我去塔尔寺采访。春节刚过，元宵节就要来临，塔尔寺的两个花院——上花院和下花院正在马不停蹄地加紧制作酥油花，以便在正月十五月圆之夜，向游客和信徒展示他们的酥油花工艺，得到他们的观赏和瞻仰。我被特许进入了制作现场。
酥油花，最早起源于西藏苯教。有一种叫“多玛”的祭祀品系用青稞糌粑捏制而成，其上粘贴着工艺简单的酥油贴花。因为只是用于祭祀，这种叫“多玛”的制品也是在很小的范围和场域存在，所以并不为人所知。然而，它是如何成为塔尔寺等各大寺院一种专门由艺僧制造、广为展陈的佛教艺术品的呢?
我曾想象，那应该是一个曾经制作过“多玛”的艺僧，改信佛教后，经常奉行供灯、供水的仪轨，但也对高原隆冬季节不能在佛前供花耿耿于怀。一日，应该是清晨，这位艺僧起床诵经，接着便开始用早餐，那天他吃的是用酥油和炒青稞粉拌制的糌粑，当他从糌粑木箱里拿出一块酥油，就要放入碗中时，早年制作“多玛”的技艺在他的指尖复活，他随手就捏制出了一朵酥油的花朵。看着在指尖上忽然盛开的金黄的花朵，这位艺僧忽然想到了什么。“梅朵乔巴!”艺僧忽然叫了一声，放下了还没有吃完的早餐，便出了僧舍，径直朝着大经堂走去，出门前，他带上了仅有的一坨酥油。
“梅朵乔巴”便是供花的意思，这位艺僧到了经堂，便用酥油捏制了几朵花儿，供奉在佛前。如此，酥油花应运而生。藏民至今把酥油花叫作“梅朵乔巴”。
酥油是从牦牛奶中提炼出来的，是高原上营养价值极高的一种食材。牦牛产奶量本来就不高，从牦牛奶中提炼出的酥油也就显得极为珍贵。然而，酥油制成酥油花，再把它供奉在佛前的习俗一经开始，便得到了青藏高原广大寺院和民众的效仿、响应，很快，每一座寺院都有了供奉酥油花的仪轨。这是因为，酥油花的出现，解决了深冬季节不能用自然生长的花卉供奉的遗憾。即便这种食材是那么金贵，但比起他们内心对佛法的虔诚，这又算得了什么呢?如此，酥油花便成了“欧贝勒”，也就是“优钵罗”的像生花。
然而，酥油花的制作，也不是那么简单的事。
那天，在塔尔寺，我在一位小僧的陪同下，走进下花院的酥油花制作作坊，一眼就看到靠墙立着的酥油花。酥油花占据了整个墙面，色彩艳丽，耀眼夺目，整个作坊就像是一个花团锦簇的夏日花房。几位艺僧还在做着局部修改。作坊里极为寒冷，这是因为艺僧们怕酥油花融化，有意没在作坊里生火。在他们身旁，还放着两只盆子，一只盆子装着冰凉的冷水，一只装着掺和着豌豆面粉的热水。在给酥油花上色时，艺僧手上的温度会使酥油花表层的酥油微微融化，他们便把手放入冷水中降温，而当手上沾染上太多的糅合了矿物质颜料的酥油时，他们又会将手放入热水中清洗。隆冬的高原寒气袭人，艺人们便是在这样的环境下，满怀虔诚，心无旁骛地工作着。
酥油有着极强的可塑性，于是艺僧们如今开始用酥油捏制更多的工艺形象;其中，有人物，有山水自然，有亭台楼阁，就像连环画一样，讲述着佛经中那些耳熟能详的故事。而在各种内容之间，依然布满了花卉。每一朵花儿都富丽、繁盛，就像是自然界的花儿恰好盛开到了极致，把自己最美的瞬间展示了出来。
那一天，我看着那些花儿，问我身边的小僧：“这些都是什么花儿?”小僧不假思索地回答道：“欧贝勒!”
听着小僧的回答，我感到我的脑际忽然嗡嗡作响。欧贝勒——优钵罗，这是绿绒蒿从印度睡莲那里“盗取”的名字，但她又不能像睡莲那样四季开花，时时被供奉在佛前案上。于是，酥油花替她完成了广大佛教信徒的心愿。或许，我看到了绿绒蒿的今生，或许，这又是另外一种意义上的“借花献佛”。
藏民族生活在世界上海拔最高的地方，长期与高寒缺氧共存，形成了独成体系的生存智慧。他们深知高原生物在这样的环境中生存的不易，并且也敏锐地察觉到大自然诸种物种之间共生又相互制衡的道理，所以轻易不会破坏自然生态，形成了自己朴素的生态理念。小时候，父母从来不让我们摘采野花，说那是大自然的头发。“如果我薅了你的头发，你不疼吗?” 有一次我摘了一捧野花带到家里，被我母亲看见后，她便说了这句话，我至今还记着。记得在我的家乡，每到盛夏季节，野花盛开，那些牧民和僧侣面对着漫山遍野的鲜花，便开始虔诚地诵经祈请，口中低呼“供奉三宝”，但却不去摘采花儿，用意念把这些花儿供奉给自己信奉的神灵。这，也是一种“借花献佛”啊!
绿绒蒿到底有多美?从那些西方人第一次见到绿绒蒿后的惊讶和赞叹可以看出。一百多年前，许多的西方人——探险家、传教士以及植物学家——涌入喜马拉雅山地区，发现并采集了各种颜色的绿绒蒿，其中有后来在世界上享有盛誉的植物学家洛克、金敦·沃德、威尔逊等，他们赞誉绿绒蒿是“喜马拉雅蓝罂粟”“我的红色情侣”。苏格兰植物学家乔治·泰勒甚至说：“没有一种植物能够像它这样享有最高、最奢华的名号。凡是能一睹其自然风采的人，都会歌颂它们一番，所有初次邂逅这种花的人都会为它疯狂。”自此，西方人大量采集绿绒蒿的种子带回西方，并在西方园林驯化培育出了绿绒蒿，绿绒蒿很快成了西方园林里的宠儿。
如今我国许多地方也开始驯化和培育绿绒蒿，希望这种美丽的花儿也能成为我们城市园林的绿化和观赏植物，不要让她总是开在深山无人问津。率先传来好消息的是西藏和云南，但这并不奇怪，西藏和云南原本就是高原，让一种高山野花在高原园林开放，可能相对容易一些。而当我听到北京植物园成功地栽培出绿绒蒿的消息，内心还是掀起了欣喜的微澜。我一直有一个想法，比如我所居住的城市西宁，是青藏高原最大的城市，是否有朝一日能够以高山花卉作为城市绿化植物，吸引四方来客，而不是像现在一样，引进一些毫无地域特色的外来花卉来美化这座高原城市。如此，也可以算是这座城市的一种生态标签吧。绿绒蒿在北京初次绽放，这是她首次在平原陆地栽培成功，相对于北京，西宁的自然环境应该更能够让绿绒蒿盛开起来。或许，这才是绿绒蒿的今生，抑或，是她的未来。
世界上最美的人间仙境年保玉则,天神的后花园,恐怕要与世隔绝了_百度知...
1. 青海省久治县的年保玉则以其独特的风景、神奇瑰丽和险峻隽秀在青、甘、川藏区闻名。2. 我们的摄影团队最初沿着湖边小路前行，不久便被路边的野花吸引，包括金莲花、紫菀、绿绒蒿等，几乎每一步都忍不住停下拍摄。
3. 路段逐渐变得泥泞，路迹变得不明显，灌木丛也愈发密集，此时我们还遇见了一些骑马的牧民，他们提供租马服务，尽管我不擅长骑马，还是选择徒步。
4. 远处的山峰云雾缭绕，绿色草地上骑马的游客显得格外神气，构成了一幅美丽的画面，我连续拍摄了几张照片。
5. 转湖的人不多，前方偶尔可见几个身影，却难以判断他们所走的路径，我们只能摸索着前行，踩着泥泞的小道缓慢行进。
6. 经过一个半小时的跋涉，我们终于到达仙女湖的尽头，那里绿草如茵，阳光照耀下湖水碧蓝，阳光照射下湖面色彩斑斓。
7. 年宝玉则的倒影在清澈的湖水中，环境空明净朗，宛如天上人间。
8. 为了进一步保护年保玉则公园的水源和草场，公园已停止对外开放，自2018年4月10日起无限期关闭，至今仍未开放，令人担忧它将真正与世隔绝。
9. 尽管如此，我很庆幸在关闭前有机会造访这个地方，亲眼目睹了它的美丽，感到万分幸运。
10. 或许许多人再也没有机会前往青海省久治县的年宝玉则神山和仙女湖旅游，因此我尽可能多地分享照片并介绍这个被誉为“神的后花园”的地方。
11. 我们没有住在景区附近，但清晨的仙女湖依然美丽，薄雾缭绕，牦牛在湖边悠闲吃草，牧民们忙碌地挤奶劳作。
12. 阳光洒在群山和草原上，光彩夺目。即使错过了最佳季节，这一切都不重要，因为我来了，而你，还在这里，永远的欢喜。
13. 夏日仙女湖遍地野花，山顶仍有未融化的冰雪，湖边僧人的往来增添了几分神秘。
14. 年保玉则是青海果洛草原上的神山，主峰海拔5369米。其神秘之处在于多变的天气，即使在七八月，也能体验到四季的变化。
15. 清晨，天空尚暗，星星闪烁，大雪飘落，寒风凛冽。红日升起，山体被浓雾弥漫，随后阳光普照，碧空如洗。
16. 不远处有一个花海，三个藏族小女孩在采摘野花，画面美丽。我决定过去看看，几百米后，一个草甸子上野花盛开，年保主峰静静地矗立在远处。
17. 两位藏族服装的小女孩在仙女湖边石头上拍照，我也赶紧过去帮她们拍摄了一张合影。
18. 仙女湖充满仙气，湖面如镜，年保玉则的雪峰倒映其中，景色令人惊叹，它真的像仙子一样美丽。
19. 年保玉则，又称果洛山，是巴颜喀拉山的最高峰，海拔5369米。传说它是果洛诸部落的发祥地，因而备受尊崇。
20. 希望这个美丽的景点能尽快开放，让更多游客有机会欣赏它的美景。
21. 最佳游览季节是7-8月，那时鲜花盛开，云雾缭绕，宛如仙境。但也要注意雨季天气多变，做好防护措施。
世界上一共有多少中花？
确切的说法是45万种，以下是我们经常见到的 兰花： 兰生幽谷无人识， 客种东轩遗我香。 知有清芬能解秽， 更怜细叶巧凌霜。 谦谦君子。兰花色彩淡雅，终年不凋，幽香清远，神静韵高是我国历代文人墨客推崇备至的流传名花之一。兰花紫茎绿叶，四季常青，其花开于长叶披离之间，有的亭亭玉立，芳心可可，令人百看不厌；有的花香淡逸，清秀雅稚，观赏价值极高；有的色彩斑斓，绚丽夺目，婷婷袅袅非常可爱，白色花系清香淡雅，素净端立，叶姿挺拔刚劲，每次开花皆成并蒂，堪称伉俪相得。绿色花系绽开的红唇，欲最的媚态让人神往，黄色花系花色艳丽，极为悦目。桔红花系色彩艳丽动人，紫色花系颇具清姿娉婷雅容。淡紫色花系是兰花中最美的品种，她的花瓣蓬蓬松松，颇有“乱发粗服，不掩国色”之姿。花开二朵并蒂，象一对情意绵绵的爱侣，石斛兰“爱你永不忘”花色异常鲜艳，花繁似锦，美艳绝伦，花瓣外观雅致绚丽，花朵中央有紫墨色的花晕，令人遐想不已。蝴蝶兰，花形似成，群彩碟翩翩起舞，花瓣温厚，花期颇长，十五朵绝色的花姗姗绽放，花团锦簇，整齐协和，妙不可言。 山茶： 此心有谁知。山茶花有许多别称，值得一提的是：“曼陀罗”这一与宗教有关的别名，据道家言，北斗有陀罗星使者，手执此花，后人因此名曰“曼佗罗”鲜花相对怒放，再清冷的细雨中，绚丽艳美的朵朵茶花有如跳动的火焰，叶片深绿光润，经冬不凋，其花艳美，山茶品种繁多，花色缤纷绚丽，有的灿烂如霞，有的洁白如玉；大红桃红，粉红银细，黄白绿紫，极尽自然之美色；醉杨妃，玉美人，紫袍玉带，大红宝珠，酒金牡丹，紫蝴蝶，十八学士，小桃红，雪塔，龙凤冠，牡丹点雪……极尽世间之美名，人们在品评山茶时，以花色纯正，色泽各异者为上。“十八学士”一株共开十八朵，朵朵颜色不同，齐开齐谢才是极品。“八仙过海”中须有深紫和淡红各一，那是铁拐李和何仙姑，…… 菊花： 清雅高节，在那寒山水瘦，万花凋零之际，只有菊花傲骨凌霜，抱香枝头，以其不同凡响的清雅唤起人们的肃然情思，她那艳丽多彩，迎风傲立的风采，高雅清脱，坚贞不屈的气节得到人们的赞美，秋来谁作韵花主，撑住残秋是此花。相传菊花在东晋时经朝鲜传入日本，十七世纪初入欧洲，现已遍布世界，成了驰名中外的观赏花。 东篱把酒黄昏后， 有暗香盈袖。 莫道不消魂， 帘卷西风， 人比黄花瘦。 仙客来： 优美。仙客来叶有白色斑致，叶背紫红色，花有红、白、紫、橙及红边白心，深花斑美芽，有的花带有芳香，在客厅或案头摆上一盆仙客来顿觉满室生辉，平添无穷乐趣。她是娇艳而挑剔的洋小姐，虽然娇生，但人门仍爱她那风情万种的芳姿。 梅花： 高风亮节。二十四番花信之首的梅花，冰枝嫩绿，疏影清雅，花色美秀，幽香宜人花期独早，“万花敢向雪中出，一树独先天下春。”被誉为花魁。“遥知不是雪，唯有暗香来”的崇高品格和坚贞气节，象征我们龙的传人之精神。松，竹，梅被称为“岁寒三友”梅花培植起于商代，距今已有近四千年历史。梅是花中寿星，我国不少地区尚有千年古梅，湖北黄梅县有株一千六百多岁的晋梅，至今还在岁岁作花。梅花斗雪吐艳，凌寒留香，铁骨冰心，高风亮节的形象，鼓励着人们自强不息，坚忍不拔地去迎接春的到来。风雨送春归，飞雪迎春到，已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏，俏也不争春，只把春来报待到山花烂漫时，她在从中笑。 合欢： 言归于好。风和日丽，翠碧摇曳，她却欣欣然晕出绯红一片，有似含羞的少女绽开的红唇，又如腼腆的新娘潮出的红晕，真令人悦目心动，烦怒顿消。合欢又名绒花树、夜合花。因昼开夜合故名夜合，合欢作为观赏植物，在过去只有小型的花种，现已有硕大美丽的品种。夜合枝头别有春，坐含风露入清晨，任他明月能想照，敛尽芳心不向人。 丁香： 心有千千结。水晶般的一串串白花，便是那春天慵睡佳人的珠帘，在北方每当春回大地，丁香花便不甘寂寞，也会兴致匆匆竟相开放，把他那扑扑幽香散发在人间，她迎接春光的脚步不让报春花，成了第一批受到欢迎的春的使者。丁香花色繁多有紫色，红色，白色等在没有梅雨的六月里散发着香水般芳菲的气息。丁香的呼吸多么芬芳，星儿象一团金蜂一样，在紫兰色的天空里，发出战战兢兢的微光。 牡丹： 雍容华贵。牡丹的雍容华贵，婀娜多姿，委实令人心醉神迷。光浏览芳名，诸如“醉扬妃”，“粉西施”“娇容三变”“飞燕红装”“玉楼香”“二乔”等等，便可知人们怎样奇思妙想要把她比作天上人间的绝代佳人了。有关牡丹的奇闻轶事甚多，最为人所传诵的有：武则天在长安游后苑时，见百花俱开，独牡丹不放，一怒之下将牡丹贬至洛阳。可谪居洛阳的牡丹“不持芳姿艳质足压群芳而劲骨刚心尤高出万卉”反倒因此名扬四海了。牡丹的雅号“天香国色”。明清两代，以毫州和曹州牡丹驰名中外。庭院深深，异香一片来天上。傲香迟致，百卉皆推让。忆昔西都，姚魏声名旺。堪惆怅，醉翁何往，谁与花标榜？ 海棠： 美人睡春，自尊自爱，海棠花妖娆艳丽“其花甚丰，其叶甚茂，其枝甚柔，望之绰如处女”因之被人誉为“花中神仙”。海棠是美的，可是这美的倩影中又是丰富多彩的，雨中何姿，月下何态，欲开何色，清秋何情？在诗人的笔下，那就更加婀娜多姿了，海棠花荣耀于花坛是在宋真宗以后品种越来越繁，诸如贴梗海棠，垂丝海棠，西府海棠等，不同品种争娇斗艳，如垂丝海棠群怡倒悬，在绿叶间时隐时现，宛然少女掩面，依依如有意，脉脉不得语，甚是迷人，而西府海棠则姿态潇洒，落落大方，光彩灼目，不同凡响，海棠虽美艳无比，但却懂得自尊自爱。枝间新绿一重重，小蕾深藏一点红。爱惜芳心莫轻吐，且教桃李闹春风。 芍药： 情有所钟。芍药的名贵仅次于花王牡丹，但他成名却要比牡丹早的多，芍药花容卓约，姿色美艳，观其各类品种的芳名，诸如“紫玉奴”“西施粉”“冠群芳”“叠香英”“御衣香”等等。芍药有四十余种，其名贵品种有“金带围”特点是花瓣多，粉红色，中有金钱围腰“黄芍药”花瓣多，深鹅黄色；“观音面”花瓣多水红色；“胭脂点玉”花瓣多且硕大，各瓣串有紫红色线点；“金玉交辉”花瓣多且大，水红色，中间夹有一些小黄线瓣“玉盘托翠”白花绿心。芍药迄今已有三千多年或更久的历史了。且男女相爱，增朵芍药，故此，文人雅士称她为多情花，目前世界上芍药品种已将近千种，都是十九世纪初由我国传到英美后培植出来的。 水仙： 自尊自爱。水仙冰心粉色，叶幽兰香，茎叶挺秀，芳姿绰约，在岁暮天寒，花事阑珊之际，开出冰肌玉质的花朵，飘逸芬芳淡雅的清香，实是令人心旷神贻。水仙有许多美名：如雅客、玉玲珑、俪兰、女史花、凌波仙子。宜春水仙花繁目大，花期长，花蕊香郁，水仙花不仅是国内人民十分喜爱的名花，而且是海外华侨喜爱的年花，每逢新春都用水仙来寄托思念之情。1981年香港一家珠宝店为迎接鸡年，用七名花匠，八百株水仙，一个月时间耗资五千美元雕砌了一只“水仙鸡”。花与生活的研究报告怎么写啊！！！！
“花中之王”——牡丹；“花相”——芍药；
“花中皇后”——月季；
“花中西施”——杜鹃；
“花中君子”、“天下第一香”、“空俗佳人”——兰花；
‘凌波仙子”水仙
“十里飘香” “秋风送爽”桂花
“花中珍品”山茶花
“人间第一香”——茉莉；
“东篱高士”、“雪里婵娟” “高风亮节”——菊花；
“水中芙蓉”——荷花；
“白花盟主”——铃儿花（吊钟）；
“月下美人”——昙花；
“绿色仙子”——吊兰；
“花中之魁”——梅花；
“四君子”——梅、兰、竹、菊；
“岁寒三友”——松、竹、梅；
“花中双绝”——牡丹、芍药；
“中国三大天然名花”——杜鹃、报春、龙胆；
“花草四雅”——兰、菊、水仙、菖蒲；
“花中四友”——茶花、迎春、梅花、水仙；
“蔷薇三姊妹”——蔷薇、月季、玫瑰；
“花中二姊妹”——薄荷、留兰香；
“红花二姊妹”——红花、藏红花；
“盆花五姊妹”——山茶、杜鹃、仙客来、石蜡红、吊钟海棠；
“树桩七贤”——黄山松、缨络柏、枫、银杏、雀梅、冬青、榆；
“园林三宝”——树中银杏、花中牡丹、草中兰；
“云南八大名花”——山茶、玉兰、杜鹃、报春、百合、兰花、绿绒蒿、龙胆。
描写花美的词语: 争奇斗艳 万紫千红 繁花似锦 含苞欲放
描写花香的词语: 香气袭人 四季飘香 花香四溢 芳香醉人
描写花多的词语: 百花争艳 百花竞放 百花丛生 百花闹春
代表花 花语
剑兰 高雅、长寿、康宁
非洲菊 有毅力、适应力强
康乃馨 慈祥、温馨、真挚
雏菊 娇小玲珑、精灵可爱
太阳菊 热情、活力
鸢尾 热情、适应力强
勿忘我 友谊万岁、永远思念
满天星 配角，但不可缺
郁金香 繁荣姿采
跳舞兰 青春活泼、知情识趣
金百合 艳丽高贵中显纯洁
白百合 纯洁
天堂鸟 自由、幸福、吉祥
红掌 热情、热心、热血
马蹄莲 纯洁、幸福、清秀
小苍兰 清新舒畅
春花（3-5月） 夏花（6-8月） 秋花（9-11月） 冬花（12-2月）
常用木本花卉 梅花、桃、牡丹、海棠、玉兰、木笔、紫荆、连翘、金钟、丁香、紫藤、春鹃 杜鹃花、石榴花、含笑花、白兰花、茉莉花、栀子花 桂花、茉莉花、木芙蓉 腊梅、免牙红、银芽柳、山茶花、迎春、
常用草本花卉 春兰、香堇、慈菇花、风信子、郁金香、紫罗兰、金鱼草、长春菊、瓜叶菊、香豌豆 夏兰、石竹、石蒜、荷花、翠菊、睡莲、芍药、福禄考、晚香玉、万寿菊、千日红 建兰、晚香玉、铃兰 报岁兰、慈茹花、香堇、大岩桐、水仙、小草兰、瓜叶菊、蒲包花、免子花、入腊红、
1 扩大花的美
我家的花盆里栽种着一棵嫩黄色的月季，每月都有花开，而且那嫩黄的花瓣是那么的净洁。可是，让人看了倒觉得不够深沉。于是，我就在丈夫的帮助下很小心地在一枝上嫁接了紫红色的月季。等待呀，等待呀，这紫红色的月季开放了。那近似紫红的花瓣带有毛茸茸的感觉，让人看了那整朵花觉得那么深沉。在这紫红色花的衬托下，那嫩黄色的月季反倒像姑娘的黄绸裙，嫩的想让人亲吻一口。
一棵花枝上开出了两种不同颜色的花，我真的很惊诧。
惊诧于扩大人生活之美的情致。
美对于人来说，有前文化美、文化美和复文化美。前文化美是客体因对主体之物理、生理、心理结构或需求的同构或满足而建立的审美关系。文化审美关系，就是因客体所包含文化社会价值因素为主体意识自觉把握和肯定建立起的审美关系。由于在大多数情况下，这两类审美因素共存于现实审美关系中，因此，又形成第三类，即复合审美关系。蝴蝶迷恋于各种花朵不是真正的赏美；一只母猴喜欢上另一只公猴不是真正的赏美；一个女孩不热爱学习却迷恋于一个不好学技艺的男孩，不是真正的赏美。
那什么是真正值得追求的美呢？扩大美的感知又是什么呢？耳朵里叮咚着流水声的音乐美，眼睛里包蕴着花草、建筑排列组合的形式美，手下有文采之花绽放的艺术美。让我们按照美的规律，按照自己的标准，把我们的肉体和精神理想化吧。那就是我们追求的最高阶梯。
乔尔丹诺·布鲁诺曾说：“灵魂比身体可能具有的美还要美得多。”我扩大花的美，就是要在其他事物或人身上寻找精神之美。寻找草原的辽阔，就是感受一种人生的逍遥；寻找高山的巍峨，就是感受一种人生的自信；寻找大海的浩荡，就是感受一种人生的浪漫；寻找花园的缤纷，就是感受一种人生的多姿。
我扩大花的美，就要在人的精神境界再开放几朵我梦中的花。我走出家庭所萦绕的小圈子，就好比走出那只有韭菜的小菜园，走出那只涉及馒头、鸡肉、苹果香蕉的谈话圈，走出那只涉及麻将、扑克、婚姻、情人的生活圈。我要到河边寻找琴师，作为樵夫听后拍手叫绝：“好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山。”“好！宽广而浩荡，好像滚滚的流水，无不的大海。”在这种想象和享受的过程中，我陶醉在高雅与馨香之中。
我的异趣不是富贵，不是功名，而是想在瀚海中去遨游。秦观有诗说：“人生异趣各有求。”当挚友给我讲述《聊斋志异》中小翠以自己不能生育为由，劝元丰另娶一妇的故事，我多么盼望我是苏轼那“不招客相与语，则必出而访客”的习性，“有不能谈者，则强之说鬼”则是我的生命之花接受雨露。
在无聊的人生中，我始终在寻找趣味，寻找珍爱生命的善良，寻找心理健康的良方。我们虽有年龄差异，但已忘记那个外在的形体。灵魂的交叉在空中无畏地行走，其目的是绽放未开的花朵，然后去熏陶那无聊落寞的心灵。
我们寻找的是高于本能的艺术，因为艺术带来的沉醉往往如过眼云烟转瞬即逝。要想的到永久的解脱，就要学会在痛苦中营造空中楼阁，而且在楼阁里不要空想，而是化暂时的快乐为艺术之曲，化生命的延续为再开放的花朵。
2 单瓣花的美
喜欢单瓣花，喜欢它的美。
简单，清新，脱俗。
喜欢向日葵，喜欢那一圈黄色的花瓣环绕着一个褐色花盘的浪漫风情。永远像被阳光洗过，热情而清凉，简单而执着。
有一天我在路边看到一朵重瓣的向日葵，像一朵奇大的菊花，我的心便骤然不舒服起来。我知道，从此在我的有关向日葵的记忆里又多了一朵重瓣的叠影。说真的，我不喜欢向日葵变成这个模样。单瓣向日葵看起来多像一颗太阳呀，花瓣是太阳发射的光芒。如果是清晨看到它，心里会充满希望和快乐，如果是在中午看到它，心里更是有一种说不清的感觉，热烈的阳光，金黄的色彩，那艳阳高照的原野里，倒似有一阵清凉的风，一直吹到了心里。使你感到生命充满了浪漫的情怀，未来充满了光明。
向日葵适合在原野、路边生长，适合在一个出发的日子里，在飞驰的列车里，远远的看。看到向日葵，我就会觉得自己的人生也当如这花一般，有太阳一样的色彩，有花一样的浪漫，有如风一样飘泊的身。一切都不再后悔。恋爱的季节可以过去，离别的悲伤可以不在乎，这飘泊的人生却必然是无悔的！
喜欢开在原野中的无名小花。走路的时候，常常会被路边那些单瓣的小野花所吸引。野花多以蓝色、黄色、白色为主，蓝色幽静，黄色温暖，白色纯洁，在我看来，这些花要比花园里的繁花更美。它们自在，自然，安静。
故乡的海边有一种无名的小花，我就叫它忘情花吧。小小的喇叭状，从花茎到花朵，都硬如塑料一般，只见花，不见叶。或白或粉，纯纯淡淡的一片。我不知道忘情花为什么一定要开在海边，沙地上，山崖上，树林中，听得见海潮声的地方，就会见到它的影子，却从不见开在除此之外的别处。难道它独独喜欢大海的潮声和咸腥气么？忘情花真是一种忘情的花呀，看到它会让人心情格外地寂寞而纯净，然后想起些什么。是春天也好，是夏天也罢，是乐也好，也悲也罢，都化作一抹淡淡的情愫缭绕心头挥之不散，细体味，那原是一种得失两忘的自在。
出于一种简单的心动，我把它们采来插在花瓶里，无须加水，花枯了，仍挺着，保持原样儿，不肯萎去，经月不落。终有一天，花从枝头纷纷飘零，只余墨绿的花枝空空地伸展着。于是，我便后悔起来。它们原只属于大海和山野，我为何要把它们硬生生地掠夺回来？从此不再随意采摘路边的野花，因为知道野花从开花到结籽，要经过许多艰苦的历程，因为知道原野才是它们永远的家园。
喜欢看小孩子画的花朵，一个不规则的圆，几个不规格半圆，涂上鲜艳的色彩，就是一朵美丽的花，比郑板桥笔下的兰花还好看。
简单美丽的童年，简单美丽的花朵。
人生若能简单如童年，美丽如单瓣花，就不会有那么多欲望萦扰了。
单瓣花代表一种心情，或是一种经历。在路边看到小雏菊的心情和在花店里看到玫瑰花的心情肯定不一样。我更喜欢带着山野之气的简单而随意的淡淡的寂寞忧伤之美，而不喜欢过于精致的小资情调。
我不知道人们为什么喜欢把单瓣花培育成重瓣的。重瓣的花虽然也很美，但并不是所有的花都要开成重瓣的才最漂亮。我也喜欢重瓣花，但是我更喜欢单瓣花，喜欢一种简单自在的情怀。
3 无果花的美丽
无果花悄悄地凋谢了自己的美丽
那些结果的花有些瞧它不起
无果花淡然一笑
它写述着另一种美丽
也许是看过许多悲剧故事的缘故，我竟脱口而出一句：没有结局的故事是最美丽的。
A却摇头反对。他认为只开花不结果是悲惨的，只有在灿烂绽放而后沉淀果实的真切，才是人生的光彩。
真实的固然美丽。天空是美丽的，楼房是美丽的，物质的一切都是美丽的。可是，如果这个世界没有了梦，没有了理想，没有了浪漫的假想，生命会有多么痛苦。生命的真正意义不在于它最终有多少结果，关键在于它的过程要快乐要美丽。
只绽放不结果的花朵的美艳绝不逊色于结果的花。无果花并不是虚伪的，它有着另一种美丽。结果的花最终带给人们一份果实的甜美，而无果花却尽数着缤纷的色彩叫人惊叹！恒星的执着沉稳是美丽的，流星转瞬即逝不也叫人怀念不已吗？
那无果花，噙着晨露，散落馨香馥郁，梦着水中月，镜中花，拥着世上的快意和梦幻，醉也好睡也好，都是一世的绝美纯情。它无意于纷争，无意于刻意追逐，它有心在于淡泊，轻巧如云，朦胧如雾。它的心在于朴实无华，悄然无声。
好多时候，人们太过执着，为了争得一个过程的结果而纠缠不休，然而，在得到了结果之后就愧疚不迭。想来，几千年的历史，都已化作云烟，只留下几本厚厚有古书。其中的销烟，战火，祸事，有好多都缘于几人的私心，贪欲。有好多都大可不必。我们既然无法改变历史，那么，在我们书写今天时，我们不应该不明白一个事实：那就是好多时候好多事，我们不应庸人自扰。
无果花给我的启示，让我想起一本好看的小说《荆棘鸟》。在这部被称为“澳大利亚的《飘》”的书中，作者写道，那种鸟一生只叫一次而已，它的叫声赛过画眉、夜莺，它的一生只在于寻找世界上最美丽最长的荆棘，刺破自己的胸膛，唱出世界是凄绝至美的歌声。荆棘鸟与无果花，她们都不求生命的最终结果，她们一如流星，一如昙花，用那短瞬的美妆扮世界。
许多美丽的爱情故事最终都是无结局的。然而，这无结局也算是一种结局吧！否则，在人们的记忆深处，为何留恋至深的总是那些无结果的爱情。朱丽叶与罗密欧的悲剧，韩新月与楚雁潮的生死相契，祝英台与梁山伯的彩蝶双飞……他们都未走进婚礼的殿堂。那些故事中的悲痛震动了人们的神经。人们总在现实的平淡中想要一点曲折的感触，在漂泊中想要一份家的安定。相反，小说中圆满的结局又往往是个缺憾的尾巴。总让人感到没有滋味。婚姻就是爱情的果实。走进的人不一定都甜美。这正是语言大家钱钟书先生所描述的“围城”。城里的人想出来看看城外，城外的人想进城里坐坐，城里城外都有着一种不知满足、别处月亮比这里更圆的冲动。如果人们拆掉了这“城”，是不是就会永浴爱河了呢？
生命生生不息，在痛苦的孕育的无休止的进行中，生命都在追求着什么？是短瞬的耀眼的光芒，是狂野的骏马的奔驰，是无聊的利益的贪婪追逐，还是报复的快意的幸福……这一切都只不过是在时间的长河里一粒小小的金色分子罢了。
在这一丝一缕的感悟中，我惊诧于无果花的忧伤和不为人知，我发现了无果花的美丽。在我惊诧之佘，我平静地向世人诉说着它的追求，写述着它的另一种美丽。 夹竹桃：它的枝叶、树皮中含有夹竹桃甙，误食几克，就会中毒。
黄花夹竹桃：全株有毒，误食能引起流产、腹痛。
五色梅：花叶有毒，误食会引起腹泻、发烧。
一品红：全株有毒，白色乳汁能刺激皮肤红肿，误食茎叶可引起死亡。
光棍树：茎干折断后，白色乳汁能使皮肤红肿，误入眼内能造成失明。
水仙花：水仙花头内含有拉可丁，误食可引起肠炎、呕吐或腹泻，叶、花汁液能使皮肤红肿。
丁香、夜来香 ：晚间大量散播强烈刺激嗅觉的微粒，对高血压和心脏病患者影响尤大。
有毒的花卉还有半夏、龟背竹、花叶万年青、马蹄莲、霸王鞭、虎刺、珊瑚花、青紫木、石蒜、黄蝉等100多种。
家庭养花，请不要随意采摘枝叶花果给儿童，以防止入口和汁液入眼引起中毒。
杜鹃花 ： 又叫映山红,其中黄色杜鹃花中含有毒素，中毒后会引起呕吐、呼吸困难、四肢麻木等症状。
夜来香 ： 夜间停止光合作用时，夜来香会排出大量废气，对人的健康极为不利，因而在晚上不应在夜来香花丛前久留。
含羞草 ： 内含含羞草碱，接触过多会引起眉毛稀疏，毛发变黄，严重的会引起毛发脱落。
郁金香 ： 郁金香花中含有毒碱，人在这种花丛中呆上两小时就会头昏脑胀，出现中毒症状，严重者会导致毛发脱落。
夹竹桃 ： 夹竹桃的茎、叶、花朵都有毒，它分泌出的乳白色汁液含有一种叫夹竹桃苷的有毒物质，误食会中毒。
水仙花 ： 人体一旦接触到水仙花叶和花的汁液，可导致皮肤红肿;如果这种汁液不小心弄到眼睛里去，那么后果更为严重。水仙花鳞茎内含有拉丁可毒素，误食后会引起呕吐。
一品红 ： 全株有毒。白色乳汁一旦接触皮肤，会使皮肤产生红肿等过敏症状，误食茎、叶有中毒死亡的危险。
花叶万年青 ： 花叶内含有草酸和天门科素，误食后会引起口腔、咽喉、食道、胃肠肿瘤，甚至伤害声带，使人变哑。
虞美人 ： 全株有毒，尤其以果实的毒性最大，误食后会引起中枢神经系统中毒，严重的甚至可导致生命危险。
52种植物成“杀手”_致癌植物
贺大爷是种了几十年花儿的老“花农”，家里不到60平方米的地方大大小小摆了十几盆花草。可这位老“花农”近日却被诊断为患上了鼻咽癌。原来，一直被他当做“空气过滤器”的花草中，竟有几种是含有致癌病毒的“隐形杀手”。
日前，中国预防医科院病毒所曾毅院士对植物所含物质的促癌作用进行了研究，从1693种中草药和植物中共检出18个科中的52种植物含有促癌物质。这些植物多属大戟科和瑞香科，其中铁海棠、变叶木、乌柏、红背桂花、油桐、金果榄等一些市民家中及公园里常见的观赏性花木均含有促癌物质。
致癌植物遍布花市
在“莱太花卉”、“亮马花卉”、“海淀大自然花卉”等花卉市场中，记者看到不少摊点都摆有铁海棠(俗称刺儿梅)、变叶木、金果榄等致癌植物。其中以变叶木居多，几乎每个经营观赏植物的摊点都有它的一席之地。一位摊主告诉记者，由于变叶木的颜色比较鲜亮，价格又不算太贵，因此很多家庭都有一两盆。当记者问及是否知道这些植物可以致癌时，摊主们无一例外地露出了不屑的神色。“花儿是产氧气的，怎么可能致癌呢？我们天天和它们打交道，要毒还不先毒我们自己呀？”“清理门户”事不宜迟实验表明，这些致癌植物中所含有的“Epsteln-Barr病毒早期抗原诱导物”，可以诱导EB病毒对淋巴细胞的转化，并能促进由肿瘤病毒或化学致癌物质引起的肿瘤生长。目前，致癌植物诱发鼻咽癌和食管癌的实验已得到证实，它们不仅浑身上下都带“毒”，而且种过此类植物的土壤中都被检测出含有致癌病毒和化学致癌物的激活物质。
曾毅院士表示，如果居室中种有此类植物，人们有可能由于长期吸入花粉、尘土颗粒等原因引发癌症。因此，建议爱养花草的市民应及早“清理门户”，尽量不要在家中种植致癌植物。
52种致癌植物
石粟、变叶木、细叶变叶木、蜂腰榕、石山巴豆、毛果巴豆、巴豆、麒麟冠、猫眼草、泽漆、甘遂、续随子、高山积雪、铁海棠、千根草、红背桂花、鸡尾木、多裂麻疯树、红雀珊瑚、山乌桕、乌桕、圆叶乌桕、油桐、木油桐、火殃勒、芫花、结香、狼毒、黄芫花、了哥王、土沈香、细轴芫花、苏木、广金钱草、红芽大戟、猪殃殃、黄毛豆付柴、假连翘、射干、鸢尾、银粉背蕨、黄花铁线莲、金果榄、曼陀罗、三梭、红凤仙花、剪刀股、坚荚树、阔叶猕猴桃、海南蒌、苦杏仁、怀牛膝。