玉璧、玉环、玉瑗、玉珏有什么区别？？？
1、从外形上来看
玉璧、玉环和玉瑗主要是根据其中央孔径的大小来区分
大孔者为玉瑗
小孔者为玉璧
孔径与玉质部分边沿相等者为玉环
玉珏则是有一缺口的环形玉器。
2、从作用上来看
玉璧主要有四种用途，一为祭器，二为礼器，三为配饰，四作珐码用的衡。
玉环古时一般用作佩饰，因“环”与“还”同音，古人可能还把它作为一种信物。
玉瑗古时通常做臂饰用， 瑗同援义，其孔大，便于二人抓握相援。说明佩戴者当过皇帝或侍奉过皇帝。
玉珏用途，概括起来有五种：一作佩饰；二作信器，见玦时表示有关者与之断绝关系；三寓意佩戴者凡事决断，有君子或大丈夫气质；四刑罚的标志；犯法者待于境或一定地方，见玦则不许还；五用于射箭，使用时将玦套戴在右拇指上，以作钩弦。
3、从盛行时期上来看
玉璧是中国玉器中出现最早并一直延续不断的品种，是很重要的瑞玉，战国至两汉是玉璧的鼎盛时期。
玉环流行于新石器时代至明清。新石器时代玉环的基本造型为扁平的圆环状，多用白玉、黄玉制作。
玉瑗是我国从新石器时代流传下来，战国时期得到发展。
玉珏是我国最古老的玉制装饰品，在西周晚期和春秋战国时期都有流行。
玉瑗是指的什么？
我国从新石器时代流传下来的一种臂饰，扁圆而有大孔，即扁圆环形。瑗同援义，其孔大，便于两人抓握相援。战国玉瑗纹饰渐多，有些作纽丝纹的玉瑗，内部中央加厚，两边变薄，剖面如枣核形。纹饰以縠纹和云雷纹为多。也有变化成一条首尾相接的龙形或变化成筒形的。
玉瑷是什么?
答：玉瑷是从新石器时代流传下来的一种臂饰，扁圆而有大孔，即扁圆环形。瑗同援义，其孔大，便于二人抓握相援。玉瑗纹饰鞍多，流行坡刀阴线鸟纹、龙纹等。瑗体趋向精美、小型化。由于宗法礼制的约束，各时期玉瑗形制较为统一，多呈薄片状，制作规整，工艺手法以坡刀阴线为主，纹饰以卷云纹、鸟首纹等最为流行。西周时的玉瑗多作佩饰使用，用于玉组佩的玉瑗形制比较小，单体的佩饰玉瑗形体稍大，但皆制作精美，纹饰线条流畅，抛光也好于前朝。此后历代均有玉瑗制作，它同玉壁一样，是使用时间最长的一种玉器。战国玉瑗形状与新石器时代的瑗的区别是战国玉瑗纹饰渐多，有些作扭丝纹的玉瑗，肉部中央加厚，两边变薄，剖面如枣核形。纹饰以谷纹和云雷纹为多。也有变化成条首尾相接的龙形或筒形的。
玉瑷（孔的直径大于壁的直径叫玉瑗，壁的直径大于孔的直径叫玉壁）图：
玉瑗有什么含义？
玉瑗是一种地位高者召见地位低者的信物，古时凡天子召见诸侯，诸侯召见卿大夫的时候，都会命人拿着玉瑗，以为凭证。被召见者见到使者带来的玉瑗，便要立刻赶到召见者身旁听命。该如何区分古代的玉璧、玉瑗、玉环、玉玦的呢？
在中国传统文化中，玉有着特殊的地位和价值。东汉许慎的《说文解字》认为：“玉，石之美者。”
他根据玉的特征，提出玉有“仁、义、智、勇、洁”五德。在古代的玉器中，玉璧、玉瑗、玉环、玉玦属于圆形玉的范畴，是传统玉文化的重要载体。这四种形似四胞胎的玉器，担负着怎样的功能呢？
上图_ 古代龙纹玉璧
同工同源 互有交集
新石器时期，先民制作石质工具时，发现了质地温润的玉石。他们利用工具，切磋琢磨，勾勒造型，制成气质古朴、做工精细的玉璧、玉瑗、玉环、玉玦等玉器。这四种玉器的实际运用，形成了独具魅力的玉文化。
从形制上看，玉璧、玉瑗、玉环、玉玦的特征是中央穿孔的扁平圆形。这四种玉器既是象征身份和地位的佩饰，又是社会交往中的信物和礼品。古人迷信玉有辟邪防腐的功能。西晋名士葛洪在《抱朴子》中说：“金玉在九窍，则死人为不朽。”
玉璧、玉瑗、玉环、玉玦等葬玉的出现，成为古代贵族丧葬文化的重要组成部分。
上图_ 商朝玉联璧
如何区分“玉器四胞胎”
玉璧、玉瑗、玉环、玉玦是长相类似的“玉器四胞胎”，令人难以分辨。事实上，只要看清孔的大小，就能准确辩认这四种玉器。《尔雅·释器》明确指出：“肉倍好谓之璧，好倍肉谓之瑗，肉好若一谓之环。”
两晋文学家郭璞注释：“肉，边；好，孔。”学者邢禹疏做出了进一步解释：“肉，边也，好，孔也，边大倍于孔者名璧，孔大而边小者名瑗，边、孔适等若一者名环。”
简单来说，根据玉器的环边和中孔的关系，判断玉器种类。环边和中孔比例达2：1（小孔）的是玉璧，环边和中孔比例相等的是玉环，环边和中孔比例达1：2（大孔）的是玉瑗。
玉玦则是环边中多了一道缺口，一眼就能认出来。
上图_ 汉代青玉玉环玉璧
玉璧：规格最高 功能细化
别看四种玉器形制近似，古人在使用时进行了功能细化。就玉璧而言，古代社会崇尚“天圆地方”，仿天制璧，因此，《说文解字》曰：“璧圆像天”。《周礼·春官·大宗伯》也载：“以苍璧礼天，地黄琮礼地。”在祭天仪式中，青玉璧是古代规格最高的玉器。
《荀子·大略》中记载：“问士以璧。”使者出使领国，需要向对方赠送“贽礼”。象征权力的玉璧是礼仪制度中最重要的礼器，以此表现问候和敬意。受此影响，贵族将玉璧视作特权的一部分，玉璧成为高端玉器的代名词。
在古代社交活动中，地位低的人往往向地位高的人赠送玉璧，传递问候、效忠等信息，在此之后，互赠玉璧成为知心相交的信物。《周礼》就有“子执古璧”、“男执蒲璧”的记载。而《世话新说》中用“璧人”形容仪容美好的人。
玉瑗同样不简单。首先，玉瑗是一种装饰物。早期的玉瑗孔大环小，是男女皆宜的臂饰品，与现在的手镯类似。其次，玉瑗还是礼器。荀子曰：“召人以瑗。”君王要召见外国使节或朝廷大臣时，使者会持缓相赠。瑗，从字体结构上看，爰有两手共握一物的意思，有引导、扶助的意思。体现君王对当事人的重视和尊重。
最后，玉瑗具有实用功能。汉朝时期，玉瑗平直的造型变成中间厚实、环边渐薄的枣核形状。《说文》释义：“瑗，大孔璧，人君上除陛以相引。”
也就是说汉朝皇帝上下台阶时，和近侍同握一块玉瑗，这样能够防止皇帝摔倒，还能体现皇家威严。清朝文学家桂馥在《说文义证》中认为：“（玉瑗）孔大能容手。”
从侧面印证了这一说法。随着时代的发展，玉瑗的礼器功能退化，装饰功能得以放大，经过分化发展，玉瑗演变成女性手镯和男性佩饰。
