用玉做兵器造舟车弓矢染五色衣裳嫘祖养蚕仓颉造文字这些远古传说都与什么有关
用玉（坚石）作兵器，造舟车跟黄帝有关。
用玉（坚石）作兵器，造舟车弓矢，染五色衣裳，嫘（léi）祖养蚕，仓颉（jié）造文字，这些事都跟黄帝有关。传说黄帝的发明有造舟车、弓矢、衣裳、文字、指南车，制音律，等等。黄帝又被称为轩辕氏，就是因为发明了造车技术，轩和辕都是车上的部件。
嫘祖是黄帝的妻子，发明了养蚕。黄帝还被称为有熊氏，一种说法是地名，一种说法是这个氏族是以熊为图腾的，炎帝部落以牛为图腾。
黄帝：
黄帝原居西北涿鹿山湾之姬水旁，往来不定，迁徙无常，后打败九黎和炎帝族，始定居于中原。黄帝姬姓号轩辕氏，又号有熊氏，以玉（坚石）作兵器，造舟车弓矢，染五色衣裳，嫘祖（黄帝正妻）养蚕仓颉造文字，大侥作干戈，伶伦制乐器，虞夏二世尊为始祖。
黄帝有子二十五人其中十二人共得十二姓，唐，尧，虞、舜、夏，商，周皆为黄帝后裔。帝喾是黄帝子玄嚣之后裔，居西亳（河南偃师县）号高辛氏，帝喾有四妻生四子，其妻姜原生弃（周先祖）简狄生契（商先祖）庆都生尧常仪生挚。
用玉(坚石)作兵器,造舟车跟谁有关
用玉（坚石）作兵器，造舟车跟黄帝有关。
黄帝，中国古代部落联盟首领，五帝之首。黄帝被尊祀为“人文初祖”。在《山海经》里“黄帝”只是诸帝之一，直到春秋战国时期才被定于一尊。据说他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，也有说巳姓。
名轩辕，一说名轩。建都于有熊，亦称有熊氏。也有人称之为“帝鸿氏”。史载黄帝因有土德之瑞，故号黄帝。黄帝在位期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、作《黄帝内经》等。
黄帝的记载：
周人逐步将祖先的时代提前，最终以黄帝为祖。研究认为百濮民族有一支进入了青藏高原边缘北上，形成了古羌族，后来又发展到了甘肃、青海、陕西一带被称为西戎、北狄、义渠等，其中一支进入了青藏高原内部，形成了藏族。另外一支进入了渭河流域，成为华夏族的祖先。
黄、淮、江、汉一带的部族融汇在一起，形成了华夏民族。融合进这个民族的各个氏族，原本都有各自的祖先。成了一个共同的民族，将他们编在一个共同的谱系上，承认他们是民族的祖先。黄帝出现在中国文献记忆中，较可靠的时间大约是在战国时期。
有关玉的传说
玉的传说 相传，很久以前，在郑州新密牛店这个地方，有一个叫“石匠全”的村庄。村头住着一个老石匠，他有一个女儿叫绿翠，还收了一个徒弟叫玉郎。玉郎为人忠厚老实，人缘好，又勤快，深受全村老少夸奖，有人便牵线将绿翠许配给玉郎，老石匠欣然同意。 正当老汉忙着给玉郎、绿翠筹办婚事的时候，大祸忽然从天而降。皇帝派来选美的钦差，听说绿翠长得美，便降旨要绿翠入宫。老石匠眼看女儿要被人夺走，十分恼怒，撕碎圣旨，一头向钦差撞去。钦差恼羞成怒，一刀将老石匠砍死，接着把绿翠强行拉到轿中带走。再说玉郎赶回家，看到师傅倒在血泊中，绿翠又被抢走，便不顾一切追上前去，死死拖住花轿不放，结果被乱棍打死。 皇帝是个好色昏君，见绿翠古墓里发现的金缕玉衣，此物的存在和哪个故事有关？
据《西京杂记》记载，汉代帝王下葬都用“珠襦玉匣”，形如铠甲，用金丝连接。所谓“珠襦玉匣”，就是金缕玉衣。
因身份地位的不同，金缕玉衣连缀玉片所用缕丝的材质也有金缕、银缕、铜缕和丝缕的差别。
由于金缕玉衣象征着帝王、贵族的身份，对其制作工艺的要求非常严格。
汉代的统治者还设立专门从事玉衣制作的“东园”。制作玉衣时，所用的玉料要经过开料、锯片、磨光及钻孔等程序，再把玉片按照人体的不同部分设计成不同的大小和形状，有正方形、长方形、半月形、三角形等，大的有九平方厘米，小的还不到一平方厘米。
然后，用金线穿过这些玉片四角的小孔，将所有玉片连缀在一起。
按照两千多年前的生产力水平，制作一件中等型号的玉衣所需的费用相当于当时一百户中等人家的家产总和。
就拿满城汉墓出土的金缕玉衣来说，刘胜玉衣全长18米，共用玉片2498片，金丝1100克，窦绾玉衣比较短小，也用了2160片玉片，金丝700克。
刘胜的一件玉衣，就是由上百个工匠花了两年多的时间完成的，所费的人力和物力十分惊人。
那么，汉代的人为什么如此重视以玉衣做殓服呢？原来，历代帝王都渴望长生不老、灵魂不灭，这是他们一生中的一件大事。
帝王们生前就费尽心机寻找长生不老药，或者命人炼制丹丸用以养生。即使死了，他们也不放弃这种求生的欲望，希望继续维持死前的生活。
依古人的观点，人死之后会魂魄分离，魂气升天，形魄归地。而怎样才能使魂气升天，又要形魄不腐呢？
只有用玉。他们认为玉石是天地之精，有防腐功能，能使尸体不朽，玉塞九窍，可以使人气长存。
其实，用玉殓葬的做法早在4000年前就出现了。到西周时期，丧葬用玉才形成制度，出现了放入死者口中的玉含、握在手中的玉握和盖在脸上的玉覆面等。
所谓玉覆面也叫“面幕”，即用玉石制成人的眉、眼、耳、鼻等部位，并将其缀在一块布上。东周时期，开始在死者穿的衣服上缀一些玉，这就是玉衣的雏形。
但是，帝王和权贵们过度迷信玉的防腐作用，他们死后除了身穿玉衣外，还要在胸部和背部放置几块玉璧，并且搭配用玉做成的眼盖、鼻塞、耳塞、口含，以及罩生殖器的小盒和肛门塞，即所谓的“玉塞九窍”。
其中，最讲究的是做口含用的玉蝉。古人认为，蝉只饮露水而不吃东西，是一种清高狷洁的昆虫。口含玉蝉寓意着灵魂离开尸体，正如蝉从壳中蜕变出来时一样。
也有学者认为，汉人用玉蝉做口含，是从蝉蜕转生而领悟再生，希望死者只是暂时死去，还能够复活和再生。
但是，美好的不朽之梦并没有因为有玉覆体而实现，无论帝王还是贵族，他们的尸体都没能敌得过岁月的侵蚀，最后都腐烂成了一堆白骨。
由于金缕玉衣价格昂贵，汉代帝陵比其他时代的皇陵招来更多的盗墓贼。帝王贵族不但达不到尸体不腐的目的，就连骨架都被人焚为灰烬。
直到公元222年，魏文帝曹丕做了魏国的皇帝，他认为使用玉衣是“愚俗所为也”，下令废除了以玉衣随葬的制度，有关金缕玉衣的历史才算结束。
俗语说"化干戈为玉帛"，干戈在古代指什么？
《浣熊子》的语言版本说：“前夏朝是一座三山城，王子们在国外有一颗狡诈的心。例如，《浣熊子》的《园道训》：“过去夏时是一座三山城，由王子们供养。争夺海洋的斗争变成了玉帛之争。斗争是战争,；玉与丝：玉与丝，意指和平。这是把战争变成和平的隐喻。
在请欣赏和学习小坂所携带的关于将战斗变成玉器的典故。将斗争转化为丝绸和玉石，这是古代王子在结盟时进行的——战争；玉和丝：玉和丝，指和平。这是把战争变成和平的隐喻。302画老虎不是反狗的职业：大象。画老虎不是反狗。这是一个无法模仿的礼物的隐喻。这是一个将丝绸绑在一起和战斗的隐喻：古代的两种武器，用于防御和攻击。这是关于战争的。
玉器、玉器和玉器，以及丝绸联盟和朝廷捐赠的礼物；这里指的是帝国贵族的隐喻。这是把战争变成战争或争论以实现和平的隐喻。根据这个故事，“把斗争变成玉帛”一词被引申出来。“战斗”是指武器，指战争或斗争；“玉与丝”是指玉；丝绸是丝绸，两者都是一级贡品。它们是古老的武器，所以后来被称为“战斗”，后来被扩展到指战争和斗争，这些都是古老的武器。
所以“战斗”后来被用作武器的总称。后来，它被扩展到战争和斗争：武器，这意味着将战争转化为和平和友谊，将斗争转化为玉和丝意味着：玉和丝：玉就是玉；丝绸就是丝绸。两者都是第一等级的贡品，这意味着更好地修复和交换对方的礼貌。战斗：指战争或斗争的武器，与战争相比。玉与丝：玉就是玉；丝绸是玉；丝绸就是丝绸。两者都是第一等级的贡品，在这里意味着更好，并回报对方的礼貌。