我有个圆球形的外面像玉石的十二生肖雕刻，重约十多斤。顶上有个小球，也有花案。球底有大明宣德什么粉...
一般是假的，我也有一个。现在放家里做摆设，那是聚树脂做的。真品为通体玉石，价值4000万。上面雕刻着十二生肖罐状实心的，看起来又像石头又像玉下面还有几个古文是工地上挖机挖出来的！想知道是
雕刻着十二生肖罐状实心的，看起来又像石头又像玉下面还有几个古文？地摊上常见，是现代的树脂产品。古文都是：大明宣德年制、大清康熙年制。
用玉石雕刻的属相做什么的啊，带生肖玉吊坠有什么讲究？
提起用玉石雕刻的属相做什么的啊，大家都知道，有人问带生肖玉吊坠有什么讲究？另外，还有人想问五行属土戴玉雕刻什么好？你知道这是怎么回事？其实在古代有没有用玉雕刻十二生肖的，下面就一起来看看带生肖玉吊坠有什么讲究？希望能够帮助到大家！用玉石雕刻的属相做什么的啊
1、用玉石雕刻的属相做什么的啊:带生肖玉吊坠有什么讲究？
当然戴你自己的生肖了，属狗的就戴雕刻有狗图案的生肖挂坠，能是开过光的，这样的玉坠很，可以你顺利幸运。不过一旦玉坠后尽量不要去除，古人云君子无故玉不去身就是这个道理，但平时时要注意不要染上化学的物品，万一时间久了需要清洗时，用稀释了的洗洁精温水和刷子刷洗干净，然后用流动的清水冲洗就可以了！祝属狗的你平安幸福！
2、用玉石雕刻的属相做什么的啊:五行属土戴玉雕刻什么好？
绝交书图待遇雕刻的话应该是刻一个那个图的荷花比较好看一些，而且嗯，争取运行也好啊。
在古代有没有用玉雕刻十二生肖的
五行属土的人应该带属火的意义的图案，或者带红色的装饰品比较旺运势。这是五行相生取火生土的意思。
3、用玉石雕刻的属相做什么的啊:在古代有没有用玉雕刻十二生肖的
生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自己生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，便用十二种动物代替，以动物来借代序数号，与地支相配，成为纪年号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗?综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支号，又源于古人的动物崇拜心理。
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我有两个大明宣德年制的古董一个十二生肖球形雕刻的还有一个五龙戏珠也是球形雕刻的请问是真的吗
关于大明本朝宣德炉的形制，有三本权威书《宣德鼎彝谱》、《宣德彝器图谱》、《宣德彝器谱》，对照其中的图谱，并没有楼主所描述的两种形制的炉，因此，可以断定这和严格意义上的大明宣德炉，没什么关系。宣德炉声名显赫，明、清、民国，乃至现代多有仿制，打上大明宣德的寄托款。但十二生肖大团结和五龙戏珠这种题材，并不符合宣德炉（无论是本朝，明仿、清仿、乃至民国仿）在造型上始终沿袭的：古朴、厚重、雄浑的铸造风格，这么花俏的组合，本身与宣德炉的风格存在着南辕北辙的差异。
根据文字描述，这应该是现代仿制的工艺品，它迎合了现代的某些审美情趣，却和古人崇尚的风格相去甚远，虽然打的依然是大明宣德的寄托款，但完全是两码事。
请教一下：世园十二生肖宝玺说用和田玉5公斤售19800元；3.5公斤售9800元。请问有这麼便宜的和田玉吗？
和田白玉最值钱，这款玉玺是和田青玉的，价值比和田白玉差很多的。世园会是即奥运，世博后我国最近几年举办的第三次国际性盛会，世园会虽没有奥运和世博的影响力大，但也绝对是有相当地位的。此套玉玺冠以组委会（也就是当地政府筹办组织此次盛会的机构）的名义发行的相当于最高规格的和田玉类收藏品，而且冠以国家名义发行，绝对是货真价实的产品。国家和当地政府发行的玉类藏品首先来讲，绝对都是采用上等的和田玉料，（这里需要解释一下，和田玉包括，和田白玉，和田青玉，和田碧玉，和田墨玉，和田羊脂白玉等等，都属于和田玉的一种。）这款玉玺是采用上等的和田青玉雕刻，中间一个大的周围十二个小得围绕，这样的玉玺冠以世园会题材这在我国绝对是尚属首次，所以应该有很好的投资潜力，一般占有第一次和唯一性的藏品将来都有很好的升值空间。其次，以国家和当地政府的名义发行的产品，其制作工艺也绝对是最高规格，有众多部门和组织把关，因为这样盛会的产品不可能只有国内收藏者收藏，国外的收藏家也会收藏，所以中国举办的世园盛会如果发行的产品各方面质量都不达标绝对会有世界舆论提成意见，从某种意义上讲也代表了此次盛会的成功举办与否。所以综上所述各点，此套玉玺绝对是有投资收藏价值的，最近几年，和田玉的各种料都一直在涨，就是现在出手卖块向世园宝玺这样的玉料没有任何雕刻，放上段时间后也同样会升值，不光国人喜欢和田玉，国外的收藏家也同样对和田玉赞赏有加，所以也就铸就了和田玉的上涨空间。至于价格的不一样我在给你解答，当一款产品面世发行后，会有好多的收藏公司代理发行，尤其像这样盛会题材的产品，好多公司会托关系找朋友目的是能代理发行一部分这样题材的产品，因为是非常好的题材，所以产品肯定会受追捧，如果部分公司没有能代理发行到这样的产品，那就是损失，挣钱的机会就错过了，所以都会想尽办法能代理发行这样的产品，当然，没有任何公司代理发行产品不是为了赚钱的，没有利润的生意谁也不会做。所以会有好多公司代理发行该款产品，有的公司实力大点，就会在电视上或报纸上做广告宣传，但做广告宣传的费用很高的，所以宣传的公司卖的该产品的价格就高，相对的，没有宣传的公司卖的该产品的价格就优惠些，但绝对不是只有做广告宣传的那家公司独家代理发行的，即使实力在大也不可能垄断该产品的全部代理，也不是说价钱有优惠的就是假产品，每套都有防伪发行方设置的防伪查询编码，这个是不可能造假的。你仔细想一想就明白了，所以价格的差异就出来了。我们公司也在代理发行该款产品，现在我们最低是12000元，3.5公斤的最低是7000元，随时 连 线 俺，俺的名字 连 西方 式