佛历2550是公历多少年
有‘公历’，‘阴历’，还有‘佛历’。 公历是现在国际通用的历法，又称格列历，通称阳历。“阳历”又名“太阳历”，系以地球绕行太阳一周为一年，为西方各国所通用，故又名“西历”。我国从辛亥革命后即自民国元年采用阳历，故又名曰“国历”。为与我国旧有之历相对称，故又名曰“新历”。1949年正式规定公元纪年。 阴历全称“太阴历”或“纯阴历”。阴历根据月亮圆缺变化的周期，即朔望月制定的，因古人称月亮为“太阴”，所以称为“太阴历”，简称“阴历”。阴历产生的确切日期已难确定，但根据甲骨文中的一页甲骨历来判断，阴历大约在殷代已相当普及。 佛历是由佛陀涅盘时计算起。佛历计算的方法：即将佛降生于公元前六二三年减去佛寿请问谁知道佛历２５００年是什么时候
佛历是由佛陀涅槃时计算起。 佛陀说法四十五年，八十岁涅槃，即公元前543年，五月月圆日夜半入灭。 佛历计算的方法：将佛陀涅槃年数543年加上今的年数(例：543年+2009年+1年=2553年)，新年过后增加一年计算，如此类推。 佛历2500年 大概1956 1957年佛历怎么算
佛历算法如下：
佛历算法：将佛降生于公元前六二三年减去佛寿八十岁，即得五四三为佛涅槃年数（佛涅槃于公元前五四三年），再将五四三年加公元一九七二年，即得二五一五年。但到一九七二年佛诞起，应增加一年，故一九七二年佛诞后的佛历是二五一六年。计算佛历方法，依此类推。
北魏正光元年（公元520年），清通观道士姜斌与融觉寺僧昙谟最在孝明帝殿前对论结果：佛以周昭王二十四年甲寅岁四月八日示现生（若建立公元0年，则公元前1026年为甲寅年；若不建立，则公元前1027年是甲寅年。）穆王五十二年壬申岁二月十五日示现灭。
《周书异记》云：周昭王即位二十四年，甲寅岁四月八日，江河泉池，忽然泛涨，井水皆溢出。宫殿人舍，山川大地，咸悉震动。其夜五色光气，入贯太微，遍于西方，尽作青红色。周昭王问太史苏由：是何祥也？由对曰：有大圣人，生于西方，故现此瑞。昭王曰：于天下何如？由曰：即时无他，一千年外，声教被及此土。昭王即遣镌石记之，埋在南郊天祠前。
当此之时，佛初生王宫也。穆王即位三十二年，见西方数有光气，先闻苏由所记，知西方有圣人处世。穆王不达其理，恐非周道所宜。即与相国吕侯，西入会诸侯于涂山，以禳光变。当此之时，佛久已处世。至穆王五十二年壬申岁二月十五日平旦，暴风忽起，发损人舍，伤折树木。山川大地，皆悉震动。
午后天阴云黑，西方有白虹十二道，南北通过，连夜不灭。穆王问太史扈多曰：是何征也？对曰：西方有大圣人灭度，衰相现耳。穆王大悦，曰：朕常惧于彼，今已灭度，朕何忧也。当此之时，佛入涅盘。
佛历答疑：
虚云和尚答疑：释迦牟尼佛涅槃到今天，应该已是三千多年，虚云和尚以及古代中国的古大德们都这么认为。《禅门法语新知》十九集中，有提到近代禅宗（沩仰宗）大德虚云老和尚，向全中国的佛教徒们提出严正的声明：那就是佛陀（释迦牟尼佛）是于中国的周朝昭王二十四年农历四月八日生，且于周穆王五十二年二月十五日入灭。
这样的佛陀诞生年与月、日，经过多少朝代都是中国佛教徒所深信的日子，而从周昭王至今也有三千多年了，故现今台湾佛教徒对佛诞日至今年份的计算，有两种方式，一是以二千五百年，另一则是以三千年来计算，但事实上佛陀的诞生距今应该已有三千多年了才是。