如何静坐，静坐是需注意哪些事项，会发生什么事吗？晚上能在房内静坐吗？静坐能自己学吗？
静坐可以澄清思虑，增进健康，是修养身心的一种重要方法。 我们生活在这个世界上，免不了有种种疾病，一切疾病又可分为身和心两方面，除身上所发生的疾病以外，凡一切贪欲、愤怒、忧怖、骄慢等等不正常的思想现象，都叫做心病。我们平时往往只注意身病，对于心病，一般都不予重视。 静坐的方法 静坐前的准备 （1)、静坐最好能另觅静室，假使条件不许可，那末可就在卧室中。窗门宜开，使空气流通，但有风处不宜坐，门能关闭更好，以免别人的骚扰。 （2)、坐时或另备坐凳或就在床上，但总以平坦为宜，座位上需铺被褥或垫子，务使软厚，以便于久坐。 （3)、在入坐之前，应宽松衣带，使筋肉不受拘束，气机不致阻滞，但在秋冬等寒冷时，说说大家怎么理解 泰戈尔的“静坐吧，我的心！让世界自己寻找通向你的路.”
高兴不知该从何说起，而悲伤却由心而发。生活在不断给予着新的希望，同时也带来了太多的迷惑。那种发呆时却默默微笑的脸是那么的幸福和宁静好似生活从来都是充满阳光和美好憧景，可当仰起头闭上眼睛的那种无声的叹惜，一切也只有自己明白。那些在心中流淌着的泪，心中充满了惆怅。生活为什么总是这么的糟糕，无法预知的未来和一切的不确定。 从我开始和别人谈及人生谈起生活时我便知道生存的一切真理。曾也说出改变别人一生的至理明言，曾那么透彻的道出生命的真谛，可为什么没有一句可以说服自己的呢！这一切都是谎言，只能对别人起作用的谎言。安静些吧！我的心，我一直在为自己祈祷，一直不断的在内心里寻觅自己，却发现我己经越来越远离自己静坐《遇见未知的自己》
外面没有别人，所有的在外的事物都是你内在投射出来的结果。 生活是最好的上师，我们内在创造了外在的一切，如何看清楚自己内在到底发生了什么事情，这是自己幸福快乐的，关键也是自由解脱的唯一路径。 干杯和感恩是解决一切问题的灵丹妙药。 当你接受小我受打击、不去壮大它，允许它被缩减的时候，你的整体生命的质量都会提高，困难也容易解决。 而感恩，正是你用谦卑的心去体会一切之后，自然而然发生的感恩，会带来更多的谦卑，更多的福分，更多的快乐。在我们的人生旅途中，一面欣赏风景，一面成长。 故事的开始是一位名叫若菱的女子，在又一次和爱人争吵之后开车飞奔在一条山区的道路上，快速驾驶，加速超车，甚至没有意识到超速行驶的静坐常思己过，闲谈莫论人非.什么意思
意思是要经常安静的坐下来考虑自己的过错，在与人交谈时不要讨论别人的是非。原句出自于明代罗状元的《罗状元醒世歌》。
原文：
没有一番寒彻骨，那得梅花扑鼻香。心至虚时能受益，事非经过不知难。
静坐常思自己过，闲谈莫论他人非。有时静念千声佛，无事闲看数卷经。
白话译文：
不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。心能做到无欲无为的时候便能获得益处，事情不是经历过不会知道它的难处。
要经常安静的坐下来考虑自己的过错，在与人交谈时不要讨论别人的是非。有时候沉思默念一千声的佛，没有事情的时候去读数卷的经书。
扩展资料：
相关引用：
清·金缨的《格言联壁》：静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手 先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。
白话释义：要经常安静的坐下来考虑自己的过错，在与人交谈时不要讨论别人的是非，可以吃苦的人是一位有志气的人，肯吃亏的人并不是笨人，尊敬君子才能显出你的德行，有时候惧怕小人并不能算是没有能力，如果有了得意的事不应该一直高兴，凡事做事情都应该留有余地。
静坐常思已过,闲谈莫论人非是什么意思？
释义：沉静下来要经常自省自己的过失，进而以是克非、为善去恶；闲谈的时候莫议论别人的是非得失。
出处：《格言联璧》
作者：金缨
创作年代：清
原文：静坐常思已过，闲谈莫论人非；能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和。
翻译：要经常安静的坐下来考虑自己的过错在与人交谈时不要讨论别人的是非，可以吃苦的人是一位有志气的人，肯吃亏的人并不是笨人，尊敬君子才能显出你的德行，有时候惧怕小人并不能算是没有能力，如果有了得意的事不应该一直高兴，凡事做事情都应该留有余地。
扩展资料
《格言联璧》节选
1、缓事宜急干，敏则有功；急事宜缓办，忙则多错。
译文：对舒缓的事情，要急速解决，因为思想敏锐，往往获得成功；对急迫的事情，应沉稳处理，因为急躁忙乱，常常漏洞百出。
2、不自反者，看不出一身病痛；不耐烦者，做不成一件事业。
译文：不能检查反省自己的人，看不出自身毛病；不能耐心忍受麻烦的人，终究是一事无成。
3、以虚养心，以德养身；以仁养天下万物，以道养天下万世。
译文：用谦虚培养自己的品质，用修德提高自己的思想，用仁爱对待天下万物，用道德教诲子孙后代。