盛泽白龙桥上的云龙，太极图案在哪？

苏州市白龙桥介绍？

苏州市白龙桥位于苏州市吴江区盛泽镇坛丘白龙桥村，建于清康熙初年。被列为苏州市文物保护单位。
白龙桥位于苏州市吴江区盛泽镇坛丘白龙桥村，其东为蚬子墩，西为小牛荡，所跨河面开阔。清康熙初年建。光绪三十四年（1908）重建，至宣统三年（1911）告竣。南北走向，三孔拱型结构。拱券以纵联分节并列法砌置，全用花岗石构筑，为抗波、防坍，两头筑有泊岸。宽3.80米，长40.60米，中孔矢高5.60米，跨径9.90米。两次孔小于中孔，使桥形变化多姿，犹如长空雁序。桥顶面石和拱券龙门石分别刻有“笔锭如意”、“瓶升三戟”和“云龙”、“太极”等吉祥图案。桥上共镌有四副对联，其中一副为：“风送万机声，莫道众擎犹易举；晴翻千尺浪，好以饮水更思源。”形象地描绘了盛泽纺织业兴盛的图景，当年水乡的富庶可见一斑。
1986年7月1日，白龙桥被市政府列为第二批吴江市文物保护单位。2012年9月，由于吴江行政区划变更，调整为苏州市文物保护单位。
历史背景
明清时“咫尺往来、皆须舟楫” 的水上丝绸业，早已留在了过去。但盛泽的白龙桥，还在桥洞与桥梁间记忆着古镇经济的繁华。此桥当年是入吴水咽喉，远道而来的商贾在盛泽购得绸缎，由水路运往地北天南，必经此桥，便有“日收生绢千万匹，半处申江半入吴”的说法。
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云龙太极图怎么去比较方便

云龙太极图交通指南：大理市区内的各个汽车站乘车均可直达。
云龙太极图是一个地貌奇观。虽然它不过是第三纪地质构造经过几百万年江水冲蚀形成的一个自然产物，但无论怎样说，他与我们中国人非常熟悉的古代道家的一个标识太极，实在太相象了，所以我们把它称之为天然太极图。天然太极图位于云南省大理白族自治州云龙县城的北面。这里有一条叫_江的河流，河水绕出一个S型的大湾子，形成了类似"太极图的天然奇观，太极上有阴极和阳极两个鱼形平坝，与传统道家图案相似无二。而更有意思的是，在这个天然太极图南面山头有云龙县城石门镇的虎头山道教建筑群，东面山头则有云南历史文化名村诺邓村的玉皇阁道教建筑群，这天人合一的自然景观与人文景观都有机地统一在古代道教文化思想上了。道家经典《道藏太极先天之图》说：太极也者，天地之大本耶，天地分太极，万物分天地。远在祖国西南边陲的云龙山区，竟然蕴涵着如此深厚的道家教义与信仰崇拜形式，这不能不使人感到惊奇。
在诺邓村玉皇阁大殿的藻井上，至今我们仍然可以看到一个四象八卦二十八星宿图案，可以说，在今天它也是一个绝无仅有的道教文化艺术珍品。古人在玉皇大帝神座旁的这个藻井上绘制出表示东方青龙、北方玄武、西方白虎、南方朱雀的天宫二十八星宿图，这里每个星座的形状及其与之对应的那些只有在《山海经》一类古书中才能看到的各种动物图形，都被描绘得如此的形象活泼、色彩鲜明、栩栩如生。道家把星座看为天地万物之精灵，而太极图又是天地万物的生成图式，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，在这个太极八卦图的藻井"中央本应是一个太极符号，可我们看到的只是周边有八卦的标识，而中间却恰恰是空的，为什么会这样？这简直是一个迷了。不过只要往这玉皇阁西南面近在咫尺的天然太极图一看，你也许就可以想象得出古人的智慧和用心来了!

大理州云龙县有个天然太极图，太极图里面有个村庄请问叫什么啊？

在云龙县城北边千年白族村——诺邓村，你要在诺邓村的西南边的天池景区那里，才能看到太极图。诺邓火腿已经上《舌尖2》，传说：诸葛亮七擒孟获后，这里村民佩服诸葛亮的智慧，村里建筑按照诸葛亮的八卦图分别。其实是龙江s型穿过诺邓村而形成。
据考证，这座村庄是滇西北地区年代最久远的村落，也是云南省最早的史籍《蛮书》记载中，至今唯一存在的原名称不变的村邑。村中现代民居建筑不多见，却保留着大量的明、清两朝建筑和著名的玉皇阁道教建筑群。
千年白族诺邓村：“诺邓”在白族语中意为“有老虎的山坡”。
这个见诸于史籍，历经唐、宋、元、明、清各代王朝共1138年的小小村落在古代可是个了不得的地方。唐代《蛮书》中已经对诺邓有明确记载，这里最迟在唐朝就已经凿井制盐，是一个典型的以盐井为生存依托的村落。
诺邓村景色介绍
1、千古盐井
公元前109年，汉武帝征服云南，置益州郡，下辖24县，其中比苏县即在以诺邓为中心的沘江流域，“比苏”是白蛮语，意为“有盐的地方”。诺邓盐井自汉朝开采以来至今历两千余年，这是一口21米深的直井，古代用人工汲水的方法从下面取卤再分给各家“灶户”煮盐。
2、卤脉龙王
诺邓的龙王据说是主管五井卤脉的，明初的五井包括诺邓井、顺荡井、山井、师井、大井和丽江府的兰州井、鹤庆府的弥沙井等七个盐井。到明朝后期，才把诺邓井、天耳井、大井、石门井、雒马井这五个盐井习称为“五井”。
3、北山重楼
诺邓北山民居依山构建，层层叠叠，前后人家楼院重接、台梯相连，往往是前家后门即通后家大院，古代诗人描绘诺邓村居是：“叠岸分传径，重楼满集阿”。全村院落形式如“三坊一照壁”、“四合五天井”、“五滴水四合院”、“一颗印四合院”等等，风格各异。
4、河东民宅
古诗言诺邓河是“双桥镇小狭，水细未成河”，只有河东一带地势稍缓，民居宅院相对建得宽平完整。古文曾描绘诺邓村：“崇山环抱，诺水当前，箐簧密植，烟火百家，皆依山构舍，高低起伏”
5、盐街盐局
河东盐地街有盐局旧址，古代由煮盐的灶户将制成的食盐交到盐局，盐官再把盐分发到各地行销，络绎不绝的运盐马帮在此出发，走往东向大理，南向保山，西向腾冲、缅甸，北向丽江、西藏的“盐（茶）马古道”上。明代五井盐课提举司年上缴中央的盐课银达38000两。盐局前有万寿宫遗址及 “四合五天井”、“五滴水四合院”等民居院落。万寿宫遗址是村中最古老的建筑，明初人们将原元代江西会馆改为寺庙，称“祝寿寺”。嘉靖年间提举李琼重修该寺，明未改名为“万寿宫”，现存李琼所写诗碑。“四合五天井”为村中平面积最大的民宅，院中间一个大天井，四边有四个小天井，上房、耳房、面房都设有堂屋，四面楼房相通可巡回来往，即“走马转角楼”结构。
6、提举衙门
公元1383年明政府在全国置七个“盐课提举司”，云南就有四个，这里就是其中之一的“五井盐课提举司”衙门旧址。后来提举司衙门外迁，这里就演变成了诺邓黄氏家族私宅区，族人乃将原提举大门改造成登载本家科举功名的“题名坊”。清代黄氏门中共出两进士、五举人及上百名秀才，康乾年间举人黄桂是名噪一时的饱学之士，曾被誉为“滇中一儒杰”。
7、道长月台
明清以来道教在诺邓地区影响较大，这里是清末民初一位著名道长的家宅旧址，其建筑特色是院内有一般民居都不可能有的庭前月台，在此可作法事或弹演洞经等。
8、银匠旧居
明末以来，杨氏家族的银制工艺名声远播，银匠旧居比较古旧，为明末所建。
9、河头潭影
诺邓村河头有几个较深的水潭，状如杯、碗、瓢、盆等，又有古磨坊、碾坊等遗址，周边飞瀑流泉，树木荫翳，潭影幽清。
10、黄家古榕
北山民居建筑群中有黄氏家族所植三百多年的高山榕，诺邓人取名叫“万年青”，荫盖着古提举司衙门前的下马场。
11、贡爷家风
河东贡爷院前堂有清代中期遗留的屋梁焚烧痕迹，传说是无人在家时大楼失火但仅焚毁一梁即自灭，该贡生家族即以此保留作代代家教样本，告诫后人须重视文化、遵守礼乐、行义好善。
12、进士家雕
清乾隆间进士黄绍魁旧居有精致的木雕图案，尤以中堂正上方的“黄榜题名荣归故里”图及“麒麟探花、双凤朝阳”书案为珍品。此外，诺邓全村许多村民家中还保留着大量明清文化的遗踪，目前散落在全村各户的古董、文物、字画牌匾、古老家具什物就有10000余件。
3、屋檐五滴
诺邓民居多为因山就势修建，其四合院异于平原地区。正房与厢（耳）房、面房高低错落不在一个平面，故形成了前后左右屋面瓦檐上下层层递接的“五滴水四合院”或“四滴水”、“六滴水”等屋檐现象。诺邓村民居建筑充分体现着人与自然的协调适应，其门、窗、粱、架、斗、拱、柱、檐、枋、檩特色鲜明，十分重视整体结构和局部建造的严谨统一，重视传统工艺和雕刻图案的美观精细。
14、多台院落
诺邓北山民居皆建于陡坡之上，便形成了这种“台梯式四合院”，天井之内有三、四层台面，逐级上堂，风格独特。
15、袖珍小院
诺邓村人烟密集而地面有限，很多民居的安排都很紧凑，精巧玲珑。
16、台梯集市
古代诺邓每个月赶集四次，因地点限制，街场都安排在西面村尾一带，这个很长的石头阶梯两边过去都是肉铺，传说晚间有豹子因偷食零肉而从台阶上滚下到谷底跌死，足见其陡。
17、村巷石板
诺邓街巷村道纵横穿插，都由清一色石板铺就，且三步一阶、五步一台，谁也数不清村里有多少级台阶。
18、盐马古道
在村北可见古代东向大理、南至保山、西接腾冲缅甸、北连丽江西藏四条“盐（茶）马古道”的石板路面。四方的驿道穿山越岭，汇集于此，南来的驿路山腰上可见古代的贞节牌坊遗迹。
19、本主神祠
诺邓村西北面有本主（三崇）庙及城隍庙等神祠。
20、棂星门坊
诺邓文庙前有“棂星门”，这是滇西地区现存最大也是最古老的木牌坊，始建于清初，四柱三楹、飞檐斗拱，又叫“腾蛟、起凤”坊。
21、文庙秋阳
诺邓虽然不是州、县驻地却建有孔庙，这在古代礼制中是个特许。诺邓文庙建筑精致庄严、古朴典雅，里面大殿“至圣宫”塑的是“布衣孔子”，师长风范、和蔼可亲，不同于外地文庙塑的都是着帝王衣冠的孔子像。文庙的红墙外“礼门”上书“江汉秋阳”匾，显见古代诺邓文人致远清高。在供奉“文圣”的孔庙旁还有供奉“武圣人”关公的武庙，可谓是“文武并列”。
22、玉阁星图
玉皇阁是滇西地区现存的极少见的三层阁楼式古建筑，始建于明嘉靖年间，古代是著名的道教宫观。大院内有明代的梅树及翠柏、紫薇、金桂等。大殿顶层上现存的藻井绘画“二十八星宿图”可称为“诺邓一绝”，在研究中国古代宇宙观和天文、艺术、建筑等方面都有一定的参考价值。
23、五云红叶
诺邓玉皇阁道教建筑群古人誉之为“五云首山”，五云即指云龙五井。玉皇阁周边古木参天，老树虬枝，尤其是风景价值颇高的黄连木，树高多达三、四十米，最老的树龄已800余年，春夏之季，绿荫浓郁，一到秋来，树叶红黄相间，色彩斑斓，接着就是一片“霜叶红于二月花”的美景，令人留连忘返。
24、香山晴岚
诺邓南山又谓香山，正当玉皇阁前面犹如一架巨大的屏风。山上旧有许多庙宇，现存古岭寺、香山寺（观音寺）等几座，每当雨过天晴，山岚霭霭，景色清幽、青翠欲滴，把山下的诺邓村点缀得更加古色古香。
资料来源：百度百科
http://baike.baidu.com/view/2305010.htm?fr=aladdin

诺邓村的房子

盛泽镇的旅游景点

先蚕祠
先蚕祠又名蚕花殿或蚕王殿，位于盛泽镇五龙路口。清道光年间盛泽丝业商人公建，是祭祀蚕丝行业祖师的公祠。
先蚕祠是古典庙堂式建筑，正面门楼飞檐斗拱，旁侧是八字形清水砖壁，再前过栅门是小广场，原是香客集散处。三座拱门正中竖匾为祠名，两侧上方分别书写“织云”和“绣锦”是为当年盛泽丝绸业繁荣的写照。过门楼不远就是戏楼，戏楼两侧与厢楼相通，戏台朝北，下面的石板广场延至正殿前，场地开阔，可容万人。
正殿供奉中华民族始祖轩辕、神农和嫘祖三座塑像。殿上有“先蚕遗泽”、“衣被苍生”的匾额。
镜湖公园
镜湖公园位于江苏省苏州市吴江区盛泽北部，始建于1999年，2002年9月正式开园，占地530亩，其中水域面积占五分之二，该园注重植物造景，园内山清水秀，树草葱郁，内设茶座小吃、儿童乐园、浅水滩、山水园、游船码头、骑马场、歌舞厅、仿古婚庆摄影、小型动物园和夏季浴场等景点。公园内按功能分环湖亲水休闲区和生态观光两大部分。前者位于园之东部和南部，沿湖垂柳成行。湖中垒有三岛，贴水而筑的“镜湖堂”，位于三岛之中。
盛泽仲子庙
盛泽仲子庙位于苏州市吴江区盛泽镇小口圩，该庙又称御赐仲子庙，又名御赐河内公庙，始建于南宋绍兴元年，系宋高宗赵构御赐。仲子，即先贤仲子。先贤仲子，姓仲，名由，字子路。孔子大弟子。唐玄宗开元二十七年追封卫侯，宋真宗大中祥符二年加封河内公，南宋度宗咸淳二年进封卫国公，明世宗嘉靖九年追称先贤仲子，清世宗雍正十一年上尊号为卫圣。
该庙是仲氏家族历史上唯一一座御赐祖庙，而且是全国仲庙中占地面积最大祭祀规格最高仲子庙。历经宋元明清，主体建筑仍在，民国期间改名仲氏家祠，1949年前后因族长仲少梅渡海赴台，祠庙荒败。
中山古茔（宋秘书学士仲基墓）
查《盛湖志》十四卷本卷五“墓域”页九“秘书学士仲基墓在小口圩普福桥北堍，明万历间裔孙大绩修。环以石城，建坊，墓门前华亭陈继儒题“中山古茔”四字，是为仲氏南渡始祖。宋建炎时，从山左扈跸至此，子孙遂家焉。国朝钱云《谒中山古茔》“人来泽畔始诛茅，地择牛眠卜近郊。鼻祖巳占椒衍实，耳孙重见凤扬苞。”
对于小口圩的“普福桥”，刊于民国时期的《盛湖志》十四卷本记载：“普福桥，跨小口圩、具字两圩，今在。”清末民初的普福桥在清初又名“小口桥”，刊于乾隆三十七年的《盛湖志》二卷本载“小口桥：此桥下即中山古茔，至今仲氏子姓祭祀不绝。”...
目澜洲
目澜洲建于元至元十四年（1277年），名骨池庵。元至正间（1341年--1368年）易名圆照庵，因四面皆水，波澜溢目，故亦称目澜洲。民国时改为公园，园东建有“圆照堂”，俗称四面厅，平面为正方形，周以回廊，每边连廊长9。12米；最南端有临水长堤，遍植紫藤。园内尚有明正德元年（1506年）《圆照庵记》石碑。占地面积7300平方米。
坛丘白龙桥
白龙桥位于苏州市吴江区盛泽镇坛丘白龙桥村，其东为蚬子墩，西为小牛荡，所跨河面开阔。清康熙初年建。光绪三十四年（1908）重建，至宣统三年（1911）告竣。南北走向，三孔拱型结构。拱券以纵联分节并列法砌置，全用花岗石构筑，为抗波、防坍，两头筑有泊岸。宽3.80米，长40.60米，中孔矢高5.60米，跨径9.90米。两次孔小于中孔，使桥形变化多姿，犹如长空雁序。桥顶面石和拱券龙门石分别刻有“笔锭如意”、“瓶升三戟”和“云龙”、“太极”等吉祥图案。桥上共镌有四副对联，其中一副为：“风送万机声，莫道众擎犹易举；晴翻千尺浪，好以饮水更思源。”形象地描绘了盛泽纺织业兴盛的图景，当年水乡的富庶可见一斑。
1986年7月1日，白龙桥被市政府列为第二批吴江市文物保护单位。2012年9月，由于吴江行政区划变更，调整为苏州市文物保护单位。