为啥翡翠手串一定要是18颗?

为什么翡翠手串上的珠子是18颗?

说起我们熟知的翡翠饰品,大概我们都能想到翡翠手镯、翡翠项链以及翡翠手串。翡翠手串流行于清代贵族,古代上流社会的女性较为喜爱翡翠手串,在佩戴翡翠手串的时候也是讲究的,那就是翡翠手串珠子的数量一定要是18颗。为什么翡翠手串的珠子一定要18颗呢?

一、翡翠手串18颗的原因

手串最初即源于佛珠。佛教有十八罗汉的讲究,也就是在每串的十八颗珠子上面分别雕刻有形态各异的十八罗汉。而清宫后妃均是崇佛、信佛的,后宫殿堂内辟有许多佛堂,她们以诵读念佛来计算度过寂寞消闲的宫廷生活。

在中国古代,母以子为贵,皇宫里更是如此。所以后妃们将手串中的每颗翠珠也称为子,有希望得到皇帝宠幸而飞黄腾达的含义。

因此,翡翠手串要十八子的讲究便从那个时候开始,一直流传到现在,并且有着多子多福的寓意。

二、翡翠颜色的寓意

我国古代,翡翠单色的“红、绿、紫、黄、白”,分别代表“福、禄、寿、喜、财”。准确来说,翡翠可以有七色:黄、白、绿、红、紫、黑、蓝。

这些颜色是可以同时出现在一块料上的,如果是手串就更容易获得。一般翡翠上每多显现一个色块,就会升价百倍。多色的情况则有以下几种:

黄色+绿色

又称“皇家绿”,黄翡绿翠,象征皇家的气度和风范。

紫色+绿色

常见的“春带彩”,寓意春风得意,博得众人喝彩。

红色+绿色+紫色

称为“福禄寿”,寓意福气、高官、长寿,包含了人生最美好的三种运气。

红色+绿色+紫色+白色(或黄色)

“福禄寿喜”,不仅高官厚禄,幸福长寿,还每天喜气洋洋。

红色+绿色+紫色+白色+黄色

“五福临门”,福禄寿喜财一应俱全。

三、翡翠手串形制寓意

1、圆形珠

翡翠珠链要成串并不容易,这要求每一颗的品质、种水都很接近。

而且每一颗珠子上,都不能有明显的绺裂,十分耗材。

所以色均的翡翠圆珠珠串价值是最高的,寓意着事事圆满,百事百顺,处世圆达等。

2、塔形珠串

这类珠串的特点是大小不一,但是圆珠排列有序,以最大的珠子为中,向两头逐渐递减。

这类珠串也寓意着财富越聚越多,福气越聚越大。

不过通常来说,这种珠链用来做项链的比较多。

3、18K镶嵌珠链

金和玉向来都是极为合适的一对。

翡翠珠链、手串被做成18K金镶嵌的形式,一方面是为了保护珠串被划伤碰伤,一方面就是好寓意了:

金、玉搭配,象征男女结合、金玉良缘(玉为男,金为女);五行中说“土可生金”,金玉在一起,可以催生更多的财富,招财进宝,财源广进。

四、翡翠手串雕工的寓意

雕工有千万种,寓意就太多了。

特别是多色的翡翠珠串因为色泽多,可塑性比较强,更方便进行各种题材的构思和创作,展现出翡翠独特的文化内涵。

例如十八子手串,经常被雕刻为18罗汉的各种面部表情,寓意着十八罗汉的庇佑、替人们消灾解难。有巧思的人有时也会把珠串雕刻成卡通小猪、小鱼的形象,小猪取义“肥猪拱门”,又叫“发财珠”;小鱼象征“连年有余”。

翡翠手串为什么一定要是18颗

翡翠手串,并非一定要18颗,18颗成串,多为珠粒直径在10~15毫米的珠子。
翡翠手串,珠粒数量,常见的有:36珠,24珠,18珠,16珠,12珠,9珠等。
一句话,翡翠手串珠粒数量,是由珠粒直径大小决定的,以适合佩戴为基准的,并不固定。
图示:

为啥翡翠手串一定要是18颗

清代开始到现在,手串的数量大多数都是十八子。
开始的时候,手串的起源是佛教的佛珠,佛教的佛珠十八颗,每一颗佛珠上面都雕刻着形态各异的十八罗汉。
而清代里的妃子都是崇尚佛学的,而清代的皇宫内也有许多的庙堂,这些妃子就经常拿着佛珠诵读念佛,慢慢也就演变成了一种饰品。

佛珠手链18颗的含义是什么呢?

首先要说的是并不是所有的佛珠都是18或者108的!佛珠,也叫念珠,是佛教徒念佛时用以记数和束心的工具;同时也是佛教弟子修行时必备的一种信物。 今天,很多喜欢时尚或显示个性的人也戴上一串佛珠,但他们却未必知道长短不同的佛珠所包涵的意义:根据藏经的记载,最上品的佛珠是1080粒,这种佛珠因为太长,只供极少数大德高僧和潜修者使用,或供名僧在大法会中作为装饰,此外极少人使用。 上品的佛珠为108粒(密宗行者为110粒),中品为54粒,其余有42粒、21粒、14粒及净土宗的36粒、禅宗的18粒等。佛珠的粒数各有其义:1080粒,是包括了十法界的各108个数;108粒,是表示单纯的108种烦恼,或108尊

翡翠手链一般多少颗珠子

翡翠手链有下面这几种情况:

1、4到6厘珠子:女款25到30颗,男款35到40颗;

2、8厘珠子:女款18到25颗,男款22到30颗;

3、12厘珠子:女款10到12颗,男款12到16颗。

如果是单圈的手串,是没有太多讲究的,主要是根据珠子的尺寸和正常的手腕佩戴尺寸决定的,翡翠不像佛珠那样有比较严格的颗数讲究。


扩展资料:

翡翠手链颗数含义

一颗:一味蕴,梵文Eka—rasa—skandha意译,经量部所立的一种无始以来一味延续之细微意识,以作回的主题,谓其具有受、想、行、识四蕴、辗转和合,转成一味,近于婆罗门教所说的回主题神我。

两颗:调和之数(一般在讲究上,一对的一般都是调和之数,类似阴阳成双的意思)

三颗:指三宝:三宝是指佛宝.法宝.僧宝。

四颗:指四缘:旧译曰因缘.次第缘.缘缘.增上缘。新译曰因缘、等无间缘、所缘缘、增上缘。

五颗:指五乘:人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。

六颗:指六门:眼、耳、鼻、舌、身、意六根也叫六门。

七颗:指七妙法:又作七法、七知、七善、七善法。及知法、知义、知时、知足、知自、知众、知尊卑。

八颗:指八:八正道也。

九颗:指九世:过去、未来、现在各具三世,合为九世。

十颗:指十利:指散见于诸经中之种种十利。

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