罗隐的简历
罗隐 姓名 姓名: 罗隐 又名: 原名横 字昭谏 性别: 男 生卒年: 公元前833-公元前909 所属文学时期: 隋唐五代文学 同时期作家: 杜荀鹤 韩偓 作家生平 作家生平 罗隐 罗隐（833——909）原名横，字昭谏，自号江东生，十试不中后有退隐之心，乃更名为隐。罗姓原为中土望族，西晋末，永嘉南渡，门第式微，各奔东西，才由湖南长沙迁徙来新，卜居于新登镇东约一里许的双江村。据说，近村鼍江上蒙有青白二气，待罗隐、杜建徽（吴越大将杜棱之子，后为吴越国太师）出，二气乃消。邑人有诗曰：“独异二公生不凡，青白二气波间吐。” 罗隐所处的时代正是唐王朝走向衰亡之时，“出身论门第，做官靠援引”，科举考试罗隐代表作
罗隐代表作：《甲乙集》、《谗书》、《两同书》
罗隐（833年2月16日—910年1月26日），原名罗横，字昭谏，杭州新城（今浙江省杭州市富阳区新登镇）人。唐代文学家、思想家。
从唐大中十三年（859年）底进入京师开始，参加十多次进士试，全部铩羽而归，史称“十上不第”，改名罗隐，隐居于九华山。光启三年（887年），归依吴越王钱镠，历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职，人称罗给事。后梁开平三年十二月（910年1月）去世，时年七十七。
罗隐主要著作有《谗书》及《两同书》，前者对当时社会进行的揭露和批判相当深刻，有很强的战斗性；后者提出“仁政”，力图提炼出一套供天下人使用的“太平匡济术”。诗集有《甲乙集》，颇有讽刺现实之作，堪称中国第一讽刺诗人，多用口语，在民间流传颇广。
罗隐其书乃在力图提炼出一套供天下人使用的“太平匡济术”，罗隐的思想主要体现在《两同书》和《谗书》中。
罗隐诗歌按照题材来划分略可分为四种：咏史怀古诗，献酬寄赠诗，感怀行旅诗和咏物讽喻诗。体裁形式以七言律诗、七言绝句为主，五言律诗、五言绝句及乐府诗数量很少且文学价值不高。其中最为后世所看重的是咏史怀古的七言律诗和七言绝句。
罗隐为何人？有哪些著名的诗句？
罗隐 （晚唐道家学者）
罗隐（833年-909年），字昭谏，新城（今浙江省杭州市富阳区新登镇）人，唐末五代时期诗人、文学家、思想家。
大中十三年（公元859年）底至京师，应进士试，历七年不第。咸通八年（公元867年）乃自编其文为《谗书》，益为统治阶级所憎恶，所以罗衮赠诗说：“谗书虽胜一名休”。后来又断断续续考了几年，总共考了十多次，自称“十二三年就试期”，最终还是铩羽而归，史称“十上不第”。黄巢起义后，避乱隐居九华山，光启三年（公元887年），55岁时归乡依吴越王钱镠，历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职。公元909年（五代后梁开平三年）去世，享年77岁。
著有《谗书》及《太平两同书》等，思想属于道家，其书乃在力图提炼出一套供天下人使用的“太平匡济术”，是乱世中黄老思想复兴发展的产物。
个人作品
文集
罗隐著述甚丰，但散佚严重，今存诗歌约500首，有诗集《甲乙集》传世，散文名著《谗书》五卷60篇（残缺2篇），哲学名著《两同书》两卷（10篇），小说《广陵妖乱志》《中元传》等，另有书启碑记等杂著约40篇（见《全唐文》）。
诗作
《雪》
尽道丰年瑞，丰年事若何？
长安有贫者，为瑞不宜多。
《雪》
细玉罗纹下碧霄，杜门颜巷落偏饶。
巢居只恐高柯折，旅客愁闻去路遥。
撅冻野蔬和粉重，扫庭松叶带酥烧。
寒窗呵笔寻诗句，一片飞来纸上销。
《蜂》
不论平地与山尖，无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？
《鹦鹉》
莫恨雕笼翠羽残，江南地暖陇西寒。
劝君不用分明语，语得分明出转难。
《西施》
家国兴亡自有时， 吴人何苦怨西施。
西施若解倾吴国， 越国亡来又是谁？
《自遣》
得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。
今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
《曲江春感》
江头日暖花又开，江东行客心悠哉。
高阳酒徒半凋落，终南山色空崔嵬。
圣代也知无弃物，侯门未必用非才。
一船明月一竿竹，家住五湖归去来。
《皇陂》
皇陂潋滟深复深，陂西下马聊登临。
垂杨风轻弄翠带，鲤鱼日暖跳黄金。
三月穷途无胜事，十年流水见归心。
输他谷口郑夫子，偷得闲名说至今。
《寄郑补阙》
夫子门前数仞墙，每经过处忆游梁。
路从青琐无因见，恩在丹心不可忘。
未必便为谗口隔，只应贪草谏书忙。
别来愁悴知多少，两度槐花马上黄。
《牡丹花》
似共东风别有因，绛罗高卷不胜春。
若教解语应倾国，任是无情亦动人。
芍药与君为近侍，芙蓉何处避芳尘。
可怜韩令功成后，辜负秾华过此身。
《黄河》
莫把阿胶向此倾，此中天意固难明。
解通银汉应须曲，才出昆仑便不清。
高祖誓功衣带小，仙人占斗客槎轻。
三千年后知谁在，何必劳君报太平。
《汴河》
当时天子是闲游，今日行人特地愁。
柳色纵饶妆故国，水声何忍到扬州。
乾坤有意终难会，黎庶无情岂自由。
应笑秦皇用心错，谩驱神鬼海东头。
《西京崇德里居》
进乏梯媒退又难，强随豪贵滞长安。
风从昨夜吹银汉，泪拟何门落玉盘。
抛掷红尘应有恨，思量仙桂也无端。
锦鳞赪尾平生事，却被闲人把钓竿。
《投所思》
憔悴长安何所为？旅魂穷命自相疑。
满川碧嶂无归日，一榻红尘有泪时。
雕琢只应劳郢匠，膏肓终恐误秦医。
浮生七十今三十，从此凄惶未可知。
《经张舍人旧居》
行尘不是昔时尘，谩向朱门忆侍臣。
一榻已无开眼处，九泉应有爱才人。
文馀吐凤当年诏，树想栖鸾旧日春。
从此恩深转难报，夕阳衰草泪沾巾。
《雒城作》
大卤旌旗出洛滨，此中烟月已埃尘。
更无楼阁寻行处，只有山川识野人。
早得铸金夸范蠡，旋闻垂钓哭平津。
旧游难得时难遇，回首空城百草春。
《姑苏城南湖陪曹使君游》
水蓼花红稻穗黄，使君兰棹泛回塘。
倚风荇藻先开路，迎旆凫鸥尽着行。
手里兵符神与术，腰间金印彩为囊。
少年太守勋庸盛，应笑燕台两鬓霜。
《秋日有寄姑苏曹使君》
多病无因棹小舟，阖闾城下谒名侯。
水寒不见双鱼信，风便唯闻五袴讴。
早说用兵长暗合，近传观稼亦闲游。
须知谢奕依前醉，闲阻清谈又一秋。
《送章碣赴举》
苹鹿歌中别酒催，粉闱星彩动昭回。
久经罹乱心应破，乍睹升平眼渐开。
顾我昔年悲玉石，怜君今日蕴风雷。
龙门盛事无因见，费尽黄金老隗台。
《焚书坑》
千载遗踪一窖尘，路傍耕者亦伤神。
祖龙算事浑乖角，将谓诗书活得人。
《寄杨秘书》
潮水平来见鲤鱼，偶因烹处得琼琚。
披寻藻思千重后，吟想冰光万里馀。
漳浦病来情转薄，赤城吟苦意何如？
锦衣公子怜君在，十载兵戈从板舆。
往年进士赵能卿尝话金庭胜事见示叙
会稽诗客赵能卿，往岁相逢话石城。
正恨故人无上寿，喜闻良宰有高情。
山朝佐命层层耸，水接飞流步步情。
两火一刀罹乱后，会须乘兴雪中行。
《得宣州窦尚书书因投寄二首》
其一
双鱼迢递到江滨，伤感南陵旧主人。
万里朝台劳寄梦，十年侯国阻趋尘。
寻知乱后尝辞禄，共喜闲来得养神。
时见齐山敬亭客，不堪戎马战征频。
其二
曾逐旌旗过板桥，世途多难竟蓬飘。
步兵校尉辞公府，车骑将军忆本朝。
醉里旧游还历历，病中衰鬓奈萧萧。
《鹭鸶》
斜阳淡淡柳阴阴，风袅寒丝映水深。
不要向人夸洁白，也知常有羡鱼心。
《赠妓云英》
钟陵醉别十余春，重见云英掌上身；
我未成名卿未嫁，可能俱是不如人。
《筹笔驿》
抛却南阳为主忧，北征东讨尽良筹。
时来天地皆同力，运去英雄不自由。
千里山河轻孺子，两朝冠剑恨谯周。
唯余岩下多情水，犹解年年傍驿流。
散文
《英雄之言》
物之所以有韬晦者，防乎盗也。故人亦然。
夫盗亦人也，冠屦焉，衣服焉。其所以异者，退逊之心、正廉之节，不常其性耳。
视玉帛而取之者，则曰牵于寒饿；视家国而取之者，则曰救彼涂炭。牵于寒饿者，无得而言矣。救彼涂炭者，则宜以百姓心为心。而西刘则曰：“居宜如是”，楚籍则曰“可取而代”。意彼未必无退逊之心、正廉之节，盖以视其靡曼骄崇，然后生其谋耳。
为英雄者犹若是，况常人乎？是以峻宇逸游，不为人所窥者，鲜也。
蜂古诗意思
蜂古诗意思如下：
原文：
不论平地与山尖，无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？
译文：
无论在平原还是在山尖，美丽的春光尽被蜜蜂占。
采集百花酿成了蜜以后，不知道为谁辛苦为谁甜？
解析：《蜂》是唐代诗人罗隐创作的一首七言绝句。这是一首咏物诗，前两句写蜜蜂飞到平地山尖，经历了无限美丽的风光，不辞劳苦，不畏艰险。后两句写蜜蜂采集百花，酿成蜂蜜，供人享受，为人辛苦，给人甜蜜。
诗词赏析
该诗通过吟咏蜜蜂采花酿蜜供人享用这一自然现象，表现了罗隐对社会和历史问题的思考。前两句写蜜蜂的生存状态，在山花烂漫间不停穿梭、劳作，广阔的领地给了它们相当大的施展本领的空间。“不论”“无限”，蜜蜂在辛勤劳动中“占尽风光”，简单写来看似平平无奇，纯行直白，几乎是欣赏、夸赞的口吻，实则是匠心独运，先扬后抑，为下文的议论做出了铺垫。
后两句紧乘“蜜蜂”这一意象，把它象征的“劳动者”意象加以引申、扩大，发出“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”的一声叹息。同时也提出一个耐人寻味的问题：已采的百花酿成蜜，辛辛苦苦的劳作终于有了可喜的成果，这般辛劳到底又是为了谁呢？
唐末落榜生罗隐为何能成为古代小品文的最佳推手呢？
罗隐字昭谏，新城（今浙江富阳市新登镇）人，唐代诗人。罗隐小时候便在家乡很有才名，他的诗和文章都为世人所推崇，与另外两个同族才子被合称为“三罗”。
当时割据青州的王师范经常派人送信送财物给罗隐，求他赠诗，得到手后总是高兴得如同逢年过节。有个朋友中了进士，罗隐写诗祝贺，朋友的父亲却说：儿子及第我并不看重，高兴的是得到罗公诗文一篇。罗隐在当时的名气之大可见一斑，
罗隐于大中十三年（859年）底到京师，开始应进士试，连考了七年都榜上无名，后来又断断续续考了几年，总共考了十多次，虽然屡败屡战，但最终还是铩羽而归，自称“十二三年就试期”，史称“十上不第”。
（以下为几张唐朝服饰图片）
实话实说，罗隐的才学确实出众，就连当时的宰相郑畋和李蔚都对他青睐有加。
文曲星为啥总是不光顾他呢？
苍蝇不叮无缝蛋，严格来说还是自个儿造成的哟。
一是他年轻时很狂妄，一副心高气傲的派头，好像连客套话也说不来，更莫要说奉承话了。
二是他的试卷文字讽刺意太浓。在讲究温良恭俭让的古代中国完全算个另类，处于十分孤立的境地。试卷不管做得再好得到的都是差评，历次考官对他都亮红灯。
如他有次他投考时正遇上大旱，皇上下诏要大家介绍求雨方法，罗隐便写道:一切自然灾害都是和天地共存的，不能从根本消除。先皇和大臣们都无法为陛下出力，求雨施法的都是一些骗子，这方法完全不可取。
罗隐不仅写得直率，还很有讽刺意味，皇帝和文武官员们看了脸上都挂不住啦。
东方不亮西方亮，文坛因罗隐的不幸有了大幸，新增了他的《谗书》《灵壁子》《湘南应用集》《淮海寓言》《江南甲乙集》等经典著作。
《谗书》是罗隐将自己写的讽刺小品文汇集而成的，广为流传。他讽刺文字成就之高，堪称古代小品文的奇葩。方回在《谗书》跋中说：愤懑不平之言，不遇于当世而无所以泄其怒之所作。罗隐自己在《谗书》重序中也认为是“警当世而戒将来”。
如《英雄之言》一文，通过刘邦项羽两人的所谓“英雄之言”，深刻揭露了那些自诩为救民英雄的帝王的强盗本质，从而向最高统治者提出警告“意彼未必无退逊之心、正廉之节，盖以视其靡曼骄崇，然后生其谋耳。”
书里的《说天鸡》《三闾大夫意》《汉武山呼》《梅先生碑》《叙二狂生》等篇章，也都是嘻笑怒骂，涉笔成趣，涵义深邃，显示了他杰出的讽刺艺术才能和对现实的强烈批判精神。
秃顶上的蚊蝇明摆着了，这本《谗书》为当时的统治阶级深恶痛绝，罗衮有诗云：《谗书》虽胜一名休。
罗隐在晚唐五代也很有诗名，不少流传下来的诗句已成为经典名言。如“时来天地皆同力，运去英雄不自由”，“今朝有酒今朝醉”，“任是无情也动人”，等等。
他有首讽刺小诗《雪》：尽道丰年瑞，丰年事若何？长安有贫者，为瑞不宜多！
诗的意思是：历来人们认为下雪是件好事，因为是来年丰收的前兆，但下雪对贫苦老百姓说来，本来就吃不饱，加上又穿不暖，饥寒交迫，是大大的灾难啊！
咏史诗《西施》：家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？
诗的意思是：家和国的兴旺与消失都有其自身规律，认为吴王夫差的亡国是西施造成的毫无根据。这是对传统认识的挑战。
他那首《赠妓云英》诗：钟陵醉别十余春，重见云英掌上身。我未成名卿未嫁，可能俱是不如人。不少人认为是历史上的最佳自嘲诗。《唐才子传》中有一段相关的故事，原文如下：隐初贫来赴举，过钟陵，见营妓云英有才思。后一纪，下第过之。英曰：罗秀才尚未脱白。罗隐遂赠上述诗给云英。罗隐才高八斗，云英色艺兼美，为何不如人呢？只怨社会没有给两人机会吧？
他的《孟浩然墓》诗批判了当时社会对书生的冷遇：数步荒榛接旧蹊，寒郊漠漠雨凄凄。鹿门黄土无多少，恰到书生冢便低。那个时代坟墓的高低显示了人死后礼遇的高低。